神之名义

...之心者，形若垂莲，中含天之所赋、虚灵不昧之灵性也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所赋、生生不已之生意也。此形若无此心，则形无主宰，而良性、生意亦无着落矣。此心若无良性、生意，则心无所施用，不过是一团...

竹黄

...得之矣。今人多烧诸骨，及葛粉伪造者宜辨也。先人云∶植物之灵，凝结在中，故可入脏以治其结。性本空达，风火自平。【】曰∶竹具奇偶候节，已言乎竹矣。六年而成，周甲而再易。若天以六为节，因名曰天竹。天竹者，巨...

痘毒藏脾经说

...木则蠢，入火则焚，金坚不容物，惟土受物则可久，又能植物，又能生实也。按此论最为有识，其云痘毒藏脾，只是太阴经气有未纯处，毒字亦勿太泥。即此知古人保婴用拭口法及朱蜜等方逐下秽粪，亦非不见到者。命门藏毒之...

麈角解

...，蹄较小，体长，除尾七尺二三寸，性似鹿，常慢走，食植物，驰驱时比马尤速，每年五月产子，孕期八月，解角于长至节，长尾可为拂尘，此辨麈之形态也。

烦躁

...瓜乌梅及核仁李根白皮杏仁大枣都咸子都桷子藕荷叶芡茎猴桃竹沥竹叶淡竹叶楝实厚朴黄栌芦荟栀子荆沥猪苓酸枣仁胡桐泪茯神茯苓槐子（大热心烦，烧研酒服。）黄柏〔金石〕铅霜不灰木真玉禹余粮滑石（煎汁煮粥。）五色石...

神之名义

....动物之心者,形若垂莲中含天之所赋,虚灵不昧之灵性也.植物之心者,即中心之芽,中含天之所赋,生生不巳之生意也.此形若无此心,则形无主宰,而良性,生意亦无着落矣.此心若无良性,生意,则心无所施用,不过是一团死肉,一枯草木之...

肾燥

...（四分）红枣（十枚）姜（二片）苁蓉咸温，填精补血，植物而有似乎动物。肾脏燥凉，髓枯血少，便闭，非鲜首乌、当归、麻仁、苏子、蜂蜜所能必通者，惟苁蓉之润，足以通之。枸杞、菟丝、杜仲、料豆，亦肾家要药；当归...

食治统论

卷第一百八十八食治门论曰天产动物，地产植物，阴阳禀贷，气味浑全，饮和食德，节适而无过，则入于口，达于脾胃，入于鼻，藏于心肺，气味相成，神乃自生，平居暇日，赖以安平者，兼足于此，一有疾，资以治疗者，十去...

调摄之要元精主之

...化之要，天火之阳下交于地水之阴，则化生万物。草木为植物，得阴气之多者也，故犹附于地；飞走为动物，得阳气之多者也，故不附于地。天机内运，而自为一物。人也者，动物之至灵者也，其神属天，其气属火，其液属水，...

木部第三十四卷

李时珍曰∶木乃植物，五行之一。性有土宜，山谷原隰。肇由气化，爰受形质。乔条苞灌，根叶华实。坚脆美恶，各具太极。色香气味，区辨品类。食备果蔬，材充药器。寒温毒良，直有考汇。多识其名，奚止读诗。埤以本草，...