海底觅火
灵剑子引导子午记此在口诀。世人不蒙师授,多将心火为火。火属神,且内中垆鼎在心,下得心火为火,其火在鼎上。《千经万论》言火从下发,未闻火从上来。《周易》卦有水火既济,是上水下火,火自脐下起,水在鼎中生。...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕养虎咽气
灵剑子引导子午记此在口诀。阴真人云∶若欲长生,当服内气。《素问》云∶圣人传精神,服天气而通神明。天气者,内气也。《阴符经》云∶天生天煞,食元和之气。天不能煞,地不能埋,名之曰真人。故修行之士,饥食元和...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕日南午
灵剑子引导子午记所谓天地设位而易行乎其中矣。日南午,太阴之气乘于余阳,燕坐。燕坐者,儒家所谓潜神,释氏所谓坐禅。左玄真人云∶夫欲修生,放舍外事,无令干心。然后安坐,内观于心,若觉一念起,即除灭。其法要...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕调息
灵剑子引导子午记太白真人授冲和子云∶神庐者,鼻也。夫欲安元和之气,先净室中调,令气微微然。小则生之门,大则死之路,故生死之机在此矣。启之又不可,闭之又难为。但令微之,又微不得令奔而口吐。故老子云∶绵绵...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕心无外缘
灵剑子引导子午记《黄庭经》云∶脐下一寸名曰下丹田。刘真君歌曰∶欲得不死长在天,须将元气守丹田。大抵心无外缘,是真人初修道法,所谓收视为听。其法要∶喘息不出于鼻,内思惟不离于身中。老子云∶虽有荣观,燕处...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕开生门而复婴儿
灵剑子引导子午记胎息者,抱一守中之法也。婴儿在腹中,取气于脐管。十月脱胎,即取气于神庐。真人鼻无出入,其息深深。老子所谓复归于婴儿者,胎息之谓也。《胎息歌》云∶鼻口非呼吸,方为胎息功。虽居宇宙内,如在...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕针灸法
卷之二十五心集·杂证谟腰痛灸腰痛不可俯仰,令患人正立,以竹杖柱地,平脐点记,乃以度背,于脊中点记,随年壮灸之。肾俞(三壮或七壮)、昆仑(三壮)、委中(剌出血沉脚腰肿痛)。
中医古籍;景岳全书;卷之二十五心集·杂证谟腰痛;明;张介宾薇
...小肠。生水旁,叶似萍。《尔雅》曰∶薇,垂也。《三秦记》曰∶夷、齐食之三年,颜色不异。武王诫之,不食而死。《广志》曰∶薇叶似萍,可食,利人也。海药云∶谨按《广州记》云∶生海、池、泽中,《尔雅》注云∶薇,...
中医古籍;证类本草;卷第六;宋;唐慎微皋芦叶
...南海诸山。叶似茗而大。南人取作当茗,极重之。《广州记》曰∶新平县出皋芦。皋芦,茗之别名也。叶大而涩。又《南越志》曰∶龙川县出皋芦。叶似茗,味苦涩,土人为饮。南海谓之过罗,或曰物罗,皆夷语也。海药云∶谨...
中医古籍;证类本草;卷第十二;宋;唐慎微都咸子及皮、叶
...去烦除痰,火干作饮服之。生南方。树如李,徐表《南州记》云∶都咸树子大如指,取子及皮,作饮极香美。海药∶谨按徐表《南州记》云∶生广南山谷。味甘,平,无毒。主烦躁,心闷痰膈,伤寒清涕,咳逆上气,宜煎服。子...
中医古籍;证类本草;卷第十三;宋;唐慎微