死生
...论曰:人生与志不相有,曰死。阴阳死证三四气调神论曰:夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物浮沉于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之三十七天集杂证谟藏象
...木之畜也】,其谷麦【麦成最早,故应东方春气】,其应四时,上为岁星,是以春气在头也【春气上升】,其音角,其数八【《易》曰:天三生木,地八成之】,是以知病之在筋也,其臭臊【《礼·月令》云其臭膻,膻即臊...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;内经知要论《内经》“天人相应”思想
...uo;天覆地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之元气生,四时之德成……天地合气,命元日人。说明人是由存在于天地之间的原始物质“气所化生而来,是按照四时变化的规律成长起来的,是天地间阴阳二气的结合体...
中医中药;经典研习李东垣时间医学思想浅探
...补充,提出“冬闭藏,明确指出其理论依据为“夫四时阴阳者,与万物浮沉于生长之门,逆其根,伐其本,坏其真矣(《素问·四气调神大论》),并进一步阐解:“必本四时升、降之理,汗、下、吐、利之宜。大法...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2009年第5卷第6期形
...。”王冰注:“形,谓木火土金水。”⑧性质。《灵枢·四时气》:“夫四时之气,各不同形。” ⑨显露。《灵枢·五乱》:“徐入徐出,谓之导气,补泻无形,谓之同精。” ⑩通“型”。类型。《灵枢·阴阳二十五人》...
医源资料库;中医词典;字母X五行源于对生的认识(下)
梁永林甘肃中医学院图4五从太阳崇拜(四时)衍变到天地交泰(五行)从生命本体出发,既然生殖是男女双方的行为,那么在被拟人化的无生命世界里也必然存在着二元因素,这也就导致了中国哲学的二元思维持征。《左传·昭...
中医中药;中医临床;临床讨论瘴气
...盛,二气相搏,此寒热之气所由作也。阳气泄,故冬无霜雪,四时放花,人居其地,气多上壅,肤多汗出,腠理不密,盖阳不反本而然。阴气盛,故晨夕雾昏,春夏淫雨,一岁之间,蒸湿过半,三伏之内,反不甚热,盛夏连雨,即复凄寒,饮食,衣服,药食...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之十四性集杂证谟中医药文化与道家哲学思想渊源(下)
...uo;此寿命之本也。《淮南子·精神训》曰:“天有四时,五行,九解,三百六十日,人亦有四肢,五脏,九窍,三百六十五节。天有风雨寒暑,人亦有取与喜怒。故胆为云,肺为气,肝为风,肾为雨,脾为雷,以与天地相...
中医中药;中医文化梁永林等:四时阴阳配属关系归真
1传统理论对四时阴阳关系的认识一般认为,一年四季中春夏秋冬和阴阳配属关系为“春夏为阳,秋冬为阴”。这种归属关系概源于王冰“春夏为阳,故生长;秋冬为阴,故收藏”的相关论述。在《中医药学高级丛书·中医基础理...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药离合真邪论篇第二十七
...命,予人夭殃,不知三部九候,故不能久长。因不知合之四时五行,因加相胜,释邪攻正,绝人长命。邪之新客来也,未有定处,推之则前,引之则止,逢而写之,其病立已。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·素问