望形色审苗窍知表里寒热虚实说
四诊为望闻问切,此固医家之不可少一者也。然在大方脉则若是,而小儿科则以望为主,问继行之,闻则又其次,至切则无矣。《经》云∶切而知之之谓巧。夫小儿上肢甚短,无可着指。气血未充实,六脉自不能准确,是切之无...
中医古籍;幼科概论;明;佚名十七、眼目门
...按鼻,闭目用口呼气。能消除目昏流泪。鼻中息肉、耳聋也可用同法治疗。若治伤寒后头痛,洒洒恶寒,当以汗出为度。〔原文〕五法∶蹲踞,以两手举足五趾,头自极,则五脏气遍至。治耳不闻,目不明。久为之,则令发白复...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕醉鱼草
...禁】沼边不可种之此花色状气味如芫花毒鱼亦同但花开不同时为异耳按(中山经云)熊耳山有草焉其状如苏而赤花名曰葶可以毒鱼其此草之类与
中医古籍;本草品汇精要;续集卷之二草部;元;王好古停针待气病患作用
卷之五十五针灸门(附论)起居停针待气之间,令病患平直坐卧而已。存想凡用针刺病患,心无邪念,其邪气易除耳。取穴之时,令病患坐卧平直,其用针顺快矣。调嗔凡停针待气之间,令病患忘忧绝虑,勿暴喜怒动其心。绝虑...
中医古籍;奇效良方;卷之五十五针灸门(附论);明;董宿医与病者作用
卷之五十五针灸门(附论)悦愉乐也和也,病者发其信心,所刺之处。祝白自言已病之过,从今针后,再不敢犯也。正己医流临病之处,目无邪视,心无邪念。敦神医与病者,各自正己之神。视股视妇人室女之病,度其穴俞方寸...
中医古籍;奇效良方;卷之五十五针灸门(附论);明;董宿第四节·伤寒转脱
...紫。不闻不见。如聋聩之形。且阳者亲上。所以汗多亡阳也。阴者亲下。所以下多亡阴也。故回阳之中。必佐阴药(如真武汤、重用白芍、其义显然。)摄阴之内。必顾阳气。(生脉散之义可见。)务使阳潜阴固。不致有偏胜之...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十章·伤寒坏证;清;俞根;徐荣斋二十一、虚实之反者病
...说若乎相反。不知四时皆有伤寒,而伤暑惟在夏月,病不同时者,自不必辨。惟于夏至之后,有感寒暑而同时为病者,则不可不察其阴阳也。盖阴邪中人,则寒集于表,气聚于里,故邪气盛实而身本因寒也。暑邪中人,则热触于...
中医古籍;类经;十四卷疾病类;明;张介宾荷鼻(附)
卷上本经上品气味苦平,无毒。主安胎,去恶血,留好血,止血痢,杀菌蕈毒,并水煮服(《本草拾遗》附。)(荷鼻,荷叶蒂也。)
中医古籍;本草崇原;卷上本经上品;清;张志聪;高世栻第一则·养真化气
...,其功自异,若不分门立教,何以能造化阴阳,男女共济也。吾于往昔,诣师前问道时,便请女子修行功课,师言∶“至矣哉,汝之心有济世之心也,吾当与尔言明,后日将度世上男女。”因此,蒙师逐一讲明女平交道诀。吾今...
中医古籍;女丹合编选注;壶天性果女丹十则(一卷);清;贺龙骧刺志论篇第五十三
...说若乎相反。不知四时皆有伤寒。而伤暑惟在夏月。病不同时者。自不必辨。惟于夏至之后。有感寒暑。而同时为病者。则不可不察其阴阳也。盖阴邪中人。则寒集于表。气聚于里。故邪气盛实。而身本因寒也。暑邪中人。则热...
中医古籍;素问识;卷六;日本;丹波元珍