三、无始钟气篇第一

上编·原理源流篇第三章·洗髓经总义宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫着。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物根据为命。穿金与造石，水火可以并。并行不相害，理与气即...

九、应响歌

上编·原理源流篇第六章·练功歌诀合掌拱立心不摇，左右舒伸肝肺调。双手插云理三焦，仰面朝天固肾腰。曲肱折臂和脾胃，河车运动坎离交。屈伸俯仰功行满，皮肤筋骨髓坚牢。鹊桥尾闾呼吸应，关锁孔窍与毫毛。鼓动喉舌...

四、四大假合篇第二

上编·原理源流篇第三章·洗髓经总义元气久氤氲，化作水火土。水发昆仑巅，四达坑井注。静坐生暖气，水中有火具。湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠。人身小天地，万物莫能比...

四、揉法

上编·原理源流篇第二章·易筋经总论夫揉之为用，意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。一曰，揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以裸体，只可解开襟，次行于二月中旬，取天道渐...

一、功贵得传

上编·原理源流篇第七章·练功注意事项及效验古今求道者众，而得道者累世不一见。非道不可仰企也，由渡水不知津，登山不识径，欲臻彼岸，跻绝顶难矣。是欲求其道，当先明其法。欲明其法，必先得其传。何也，图中庄严...

十、返归说

上编·原理源流篇第五章·养身养心论说人生世间，无论贤愚仙凡，富贵贫贱，俱有返归之期。儒家谓之全终，释家谓之坐脱，道家谓之羽化。圣贤仙佛，全始全归，志气清明，故上而伸之为神。庸愚昏暗，气尽力竭，神志仿佛...

六、元精元气元神辨

上编·原理源流篇第五章·养身养心论说所谓元精，非津液脂髓之精。元气，非呼吸吐纳之气。元神，非知觉运动之神。元精顺可生子，逆可成仙。能采阴阳之菁英，结成为精，生亦能变化无穷，神通广大，但落于有形，终属后...

三、功宜有恒

上编·原理源流篇第七章·练功注意事项及效验凡行功至百二十日后，便觉加餐健步，长气增神，发体壮力，添液生精，明目达聪，开胃醒脾，强筋坚骨，皆初验也。行持不懈，更有进境。总期自然，不可助长。至于调息轻重，...

十三方的总结

...顽麻木硬等症，未成者能消，已成者速溃。据编者临床上的应用，对瘰结核（勿论梅毒性、结核性），疤骨流痰，杨梅、下疳，疟疾、哮喘、痔核、管等症，均有相当疗效，是祖国极早流行民间的一种化学疗法。并可用作外用丹...

五、凡圣同归篇第三

上编·原理源流篇第三章·洗髓经总义凡夫假作真，美衣为体饰。徒务他人观，美食日复日。人人皆如此，碌碌一身世。不暇计生死，总被名利牵。一朝神气散，油尽而灯灭。身尸埋圹野，惊魂一梦摄。万苦与千辛，幻境无休歇...