藏象学探究

...味有所藏，以养五气”而来，岐伯的回答主要涉及五本、五藏、五华、五充、五通。从《素问·六节藏象论》的篇题结构及内容来分析，《内经》作者将该篇收入今本《内经》的目的主要是由于提示人们脏腑应与天地四时阴阳五...

浅谈《医宗金鉴》痹病的辨证施治

...寒湿邪为骨痹，骨重酸痛不能抬举。曰入藏府者，谓内舍五藏之痹也。以皮痹未愈，每次感受风寒湿邪，内侵于肺而产生肺痹，症见：胸满，烦躁，喘气，咳嗽。脉痹未愈，再次感受风寒湿邪，内侵于心而产生心痹。症见：心烦...

再论生命三要素——精、气、神

...：“失神者死，得神者生也。……血气已和，营卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”说明神是决定生命存亡的关键，在胚胎发育过程中，只有具备了“神”，才能发育成为有生命的人。这种主宰生命的“神”...

研究中医心理学的理论与现实意义

...素问·宝命全形论篇》）“血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。（《素问·移精变气》）“得神者昌，失神者亡。中医的人文精神还充分地体现在将满足人的心理需要当做治疗的基本...

岁露论第七十九

...日，出于缺盆之中，其气上行，故其病稍益。至其内抟于五藏，横连募原，其道远，其气深，其行迟，不能日作，故次日乃稸积而作焉。黄帝曰：卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪入焉。其卫气日下一节，则不当风府奈何？岐...

“五脏以肝为贵”辨析

...以其藏最贵。王冰注日：“夫四时之气，以春为始，五藏之应，肝藏合之，公故以其藏为最贵。然而，黄帝念阴阳比类形气，不以肝藏为贵，反为“最其下也：两论各有所持，需细加分辨方可理解。“肝脏应春为贵之论...

三部九候论篇第二十

...分为九野，九野为九藏。故神藏五，形藏四，合为九藏。五藏已败，其色必夭，夭必死矣。帝曰：以候奈何？岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则写之，虚则补之。必先去其血脉而后调之，无问其病，以平为期。...

中医不重解剖重关系

...体的功能上体现出来，观察出来。　　《内经》有“五藏生成篇，没有五脏构成篇，不研究脏腑具体的内部结构、性质，而是研究五藏与天地万物的关系，与人类社会精神活动的密切联系。　　这是中医的特色，也是中医的...

《灵枢》“解结”新解及临床发挥

...，必形诸于外”的经络之功。《灵枢·九针十二原》：“五藏有六府，六府有十二原，十二原出于四关，五藏有疾也，应出十二原，十二原各有所出，明知其原，睹其应而知五藏之害矣。”《内经》的这些理论明确的强调了“解...

试析天文地理学与中医学间的联系

...llip;此至阴之类，通于土气。《灵枢•本藏》说：“五藏者，所以参天地，副阴阳，而连四时，化五节者也。董仲舒《春秋繁露-人副天数))说：“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也，数与之相参，故命与之相连...