阴阳别论篇
...者,胃脘之阳也。(胃脘之阳,谓人迎之气也。察其气脉动静大小与脉口应否也。人迎在结喉两傍,脉动应手,其脉之动,常左小而右大,左小常以候脏,右大常以候腑,盖胃为五脏六腑之大主,虽有五五二十五阳之异,而实不...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷首上内经纂要;清代;冯楚瞻法
养生咏玄集法本无言理自如不拘动静,理自如如。犹知自是众经枢圣人所设万论千经,说不可及法,乃无枢要也。人有颖悟玄玄趣若得悟玄中深趣,即真道之谛理也。秘向心头作妙符法者,心源之妙符,起生死之大要。非轻取轻...
中医古籍;养生导引秘籍;养生咏玄集;明;胡文焕一、太极图抄引
...。夫五行异质,四时异气,皆不能外乎阴阳。阴阳异位,动静异时,皆不能离乎太极。人在大气中,亦万物中一物尔,故亦具此太极之理也。惟具此太极之理,则日用动静之间,皆当致夫中和,而不可须离也。医之为教,正示人...
中医古籍;医旨绪余;上卷;明;孙一奎方盛衰论篇第八十
...神明,必清必净,上观下观,司八正邪,别五中部,按脉动静,循尺滑涩,寒温之意,视其大小,合之病能,逆从以得,复知病名,诊可十全,不失人情,故诊之或视息视意,故不失条理,道甚明察,故能长久。不知此道,失经...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第二十四;唐;王冰次当归川芎
...质略润。非燥烈之比也。盖血属阴。体属静。静中寓动。动静得平。庶无患耳。静太过则血滞。动有余则血溢。归芎虽曰治血固无定主也。血寒而凝者佐以姜桂。血热而溢者君以芩。从人参黄。则补气而生血。同牵牛大黄。则行...
中医古籍;轩岐救正论;卷之三药性微蕴;明;萧京医林改错脏腑记叙
...肺之孔窍,其错误又如是。其论肾有两枚,即腰子,两肾为肾,中间动气为命门。既云中间动气为命门,何得又云左肾为肾,右肾为命门,两肾一体,如何两立其名,有何凭据?若以中间动气为命门,藏动气者,又何物也?其论...
中医古籍;医林改错;卷上;清;王清任论命门之火不可偏诊于右尺
...气生于命门,而不偏于右。自《难经》有云∶肾有两,左为肾,右为命门。命门遂专属之右,而华元化因之,始分左肾属水,右肾属火,故以命门之火归之右肾。后世医者,不详其义,论命门之火,则必以右之尺部为诊,岂知两...
中医古籍;质疑录;清;张介宾十六、候气
...见苍天也。)睹其色,察其目,知其散复;一其形,听其动静,知其邪正。(详义具见下文。)右主推之,左持而御之,气至而去之。(右主推之,所以入针也;左持而御之,所以护持也。邪气去而谷气至,然后可以出针。)《...
中医古籍;类经;十九卷针刺类;明;张介宾平脉
...故关上之寸为肺,肺金生水,故自右手之寸,越左手之尺为肾,肾水生木,故左手尺上之关为肝,肝木生火,故关上之寸为心。女子阴逆自上生下,故极上之地,左手之寸为受命之根本,既受命矣,万物土上而出,惟脾为先,故...
中医古籍;褚氏遗书;南北朝;褚澄删补名医方论(二)
...益气不独金能敌火,凡气之上腾而为津、为液者,回下即为肾中之水。水气足,火淫自却也。清燥汤治痿厥之病,腰以下痿软不能动,行走不正,两足欹侧。黄连黄柏(酒炒)柴胡(以上各一分)麦冬当归身生地猪苓炙甘草神曲...
中医古籍;删补名医方论;卷二;清;吴谦