营卫论(附律二条·附答营卫五问)
...阴二十五度,岂至昼而伏耶?曰∶人身昼夜循环不息,只一气耳。从阴阳而分言二气,昼为阳则卫气主之;夜为阴则营气主之。卫气夜行于阴,营气昼行于阳,不当其王,则不得而主之耳。譬如日月之行,原无分于昼夜,而其经...
中医古籍;医门法律;卷一一明营卫之法;清;喻昌论客气
...地之十二支,动而不息者也。但将年律起当年司天,相对一气为在泉,余气为左右间。用在泉后一气为初之气,主六十日有奇,至司天为三之气,主上半年。(自大寒日后通主上半年。)至在泉为六气,主下半年。(自大暑日后...
中医古籍;古今医统大全;卷之五运气易览;明;徐春甫天符太乙天符岁会同天符同岁会歌
...,阳年同天符所知。【注】天符者,谓中运与司天之气同一气也。如木运木司天,丁巳、丁亥也;火运火司天,戊子、戊午、戊寅、戊申也;土运土司天,己丑、己未也;金运金司天,乙卯、乙酉也;水运水司天,丙辰、丙戌也...
中医古籍;运气要诀;正文;清;吴谦决气篇第三十
卷四诸本无篇字。马云。决论一气六名之义。故名篇。志云。决、分也。决而和。故名篇。决气谓气之分判为六。而和合为一也。以为一气耳楼氏云。精气津液而脉六者。盖精气即卫气。津液血脉即营血之异名。卫气根于血。营...
中医古籍;灵枢识;卷四;日本;丹波元珍祖气论
卷四夫鼓荡于大地之间者,孰推行是,孰发育是,无非一气为之橐龠而已。天以五行化生万物,人以五脏应之。天一水也,故两肾为先天之本;天五土也,故脾胃为后天所资。此东垣、丹溪之论,后人皆起而宗之。至汪氏苓友,...
中医古籍;吴医汇讲;卷四;清;唐大烈二十五、精气津液血脉脱则为病
...枢决气篇全)黄帝曰∶余闻人有精气津液血脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以然。(六者之分,总由气化,故曰一气,而下文云六气者,亦以形不同而名则异耳,故当辨之。)岐伯曰∶两神相搏,合而成形,常...
中医古籍;类经;四卷藏象类;明;张介宾违和说
...不满三月。何谓一息。一呼一吸为一息,呼吸者,即是出一气入一气,谓之一息。其脉若指下来硬隐指急大者,是有积;若来微细,即是冷;若轻虚紧,即是热;时复一大,即是人惊;若大小不匀,即是恶候也。所论浮数为热,...
中医古籍;奇效良方;卷之六十四小儿门;明;董宿天时
...,四千三百二十辰,十二辰为一日,五日为一候。三候为一气,三气为一节,二节为一时,四时为一岁,一岁以冬至节为始,是时也。地中阳生升,凡一气十五日,上升七千里,三气为一节,四十五日,阳升共二万一千里,二节...
中医古籍;增订叶评伤暑全书;卷上;清知一
...者一言而终,不知其要者流散无穷,此之谓也。以上止举一气,因人而变。至有岁气稍有不同者,有其年众人皆从自汗而解者,更有其年众人皆从战汗而解者,此又因气而变,余证大同小异,皆疫气也。至又杂气为病,一气自成...
中医古籍;温疫论;下卷;明;吴又可运气正误
...地之左间,少阳相火为地之右间,所以面北而命其位也。一气在下,一气在上,二气在右,二气在左。地之左间为初之气,天之右间为二之气,司天为三之气,天之左间为四之气,地之右间为五之气,司地为终之气。每一气主旺...
中医古籍;目经大成;卷之一;清;黄庭镜;邓学礼