无极而太极
...者为主后来者不能争也天地之产阴阳亦犹是耳。二气交感化生万物。万物生生而变化无穷焉。变化无穷至诚无息也惟人也得其秀而最灵形既生矣。神发知矣。五性感动而善恶分万事出矣。上文所言。均是天道而注多就人言。盖天...
中医古籍;性命要旨;清;汪东亭寿夭刚柔第六
...行也。寒痹者。肾脏寒水之气也。夫人秉先天之水火。以化生五行。肾受天一之精气。而交通于四脏。如水火不济。五行不交。则留而为寒痹疾。故以火之者。以火益水也。夫肺主皮毛。饮酒者先行皮肤。先充络脉。用醇酒者。...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷一;清;张志聪察色
...五苓散以分利。鼻准微黄,兼右腮微赤,乃脾肺燥热不能化生肾水,用黄芩清肺饮。膀胱阴虚阳无所生,用滋肾丸。若颏间微赤,乃膀胱阳虚阴无所化,用六味地黄丸。若小腹胀满,或阴囊肿胀,属阴虚湿热壅滞,用六味丸加车...
中医古籍;幼科证治准绳;集之一·初生门证治通论;明;王肯堂察色
...五苓散以分利。鼻准微黄,兼右腮微赤,乃脾肺燥热不能化生肾水,用黄芩清肺饮。膀胱阴虚阳无所生,用滋肾丸。若颏间微赤,乃膀胱阳虚阴无所化,用六味地黄丸。若小腹胀满,或阴囊肿胀,属阴虚湿热壅滞,用六味丸加车...
中医古籍;证治准绳·幼科;集之一·初生门证治通论;明;王肯堂本神篇第八
...有生。以及昆虫草木。无不皆然。易曰。男女构精。万物化生。此之谓也。志云。决气篇曰。常先身生是谓精。盖未成形。而先受天一之精。故所生之来谓之精。简案、此以下止于谓之智。见子华子。两精相搏谓之神张云。两精...
中医古籍;灵枢识;卷二;日本;丹波元珍运气总论
...恐。在天为玄,玄生神;在人为道,道生智;在地为化,化生五味。神在天为风,在地为木,在人为怒。神在天为热,在地为火,在人为喜。神在天为湿,在地为土,在人为思。神在天为燥,在地为金,在人为忧。神在天为寒,...
中医古籍;幼科折衷;下卷;明;秦景明二十三、营卫三焦
...,诸家以上下焦言清浊者皆非。清者属阴,其性精专,故化生血脉而周行于经隧之中,是为营气。浊者属阳,其性疾滑利,故不循经络而直达肌表,充实于皮毛分肉之间,是为卫气。然营气卫气,无非资借于宗气,故宗气盛则营...
中医古籍;类经;八卷经络类;明;张介宾终始第九
...之五行也。天食人以五气。地食人以五味。是天之六气。化生地之五行五味。五行五味。以生人之五脏。五脏内合六腑。以应地之五行。外合六经。以应天之六气。故曰明知终始。五脏为纪。谓人之五脏。本应五行之化也。请言...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷一;清;张志聪六化上
...曰制六气各有所制是以生化成熟之不同张志聪曰资助也天化生五味五味所资者以五运所化之味而反资助其地气也盖言五运之气主生化而因地气以制之以生化有浓薄成熟有多少也倪仲宣曰地气制之谓在泉之六气也天地之气乃阴阳寒...
中医古籍;内经药瀹;卷四;清;张骥虚实邪正第七(凡五首)
...伤脾也。虞曰。脾为仓廪之官。五味出焉。谓纳其五味。化生五气。以养人身。今饮食劳倦而致自伤。是故圣人谨和五味。骨正筋柔。谨道如法。长有尺命。安致自伤。养生之道。可不戒哉。久坐湿地。强力入水。则伤肾。丁曰...
中医古籍;难经集注;卷之四;明;王九思