客气

客气　　①运气术语。出《素问·六元正纪大论》。又名客运。指天气，即在天的三阴三阳之气。又各分主司天之气、在泉之气及左右四间气，构成客气六步运动的方式，每步各主六十日又八十七刻半，但对气候的影响仍以司天...

如何进一步提高中医临床疗效

...间的密切联系及疾病的发展方向。总之审察病机，可从《素问》“病机十九条中得到启示：病证虽有万变，但有病机可寻;病证不同，症状无定，仍有病机可寻。　　1.3要辨体识病　　体质直接关系到人的生命体验、生存质量...

至真要大论篇第七十四

黄帝问曰：五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？岐伯再拜对曰：明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。帝曰：愿闻其...

金鑫：传统中医学与古代哲学不可分割

...用阴阳解释生理、病理、代谢功能、病因、病势等，如《素问》云:“天言人之为阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身脏腑中阴阳，则脏为阴，腑为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠膀...

浅论哮病缓解期血燥生风型证治

...征。故可认为哮病的“夙根与风邪有关。思考三：《素问•经脉别论》：“有所堕恐，喘出于肝。《素问•阴阳应象大论》：“神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝。《素问•至真要大论》：“诸风...

中医对保健养生的论述（上）

...标志之一是春秋战国时期就有的理论书籍《内经》，如《素问·上古天真论》中称，“上古之人，其知道者，法于阴阳．和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也...

王今觉：谈“望目辨证“的中医学理论基础

...腑与目联系密切(1)目与肝：《内经》云：“肝藏血”(《素问·调经论》)，“肝开窍于目”(《素问·金匮真言论》)，“肝受血而能视”(《素问·五脏生成论》)，“肝气通于目”(《灵枢‘脉度》)，“目者肝之官也”(《灵枢·五阅...

类经（全三册）——黄帝内经分类解析

...病。《四气调神论》二卷阴阳类一、阴阳应象《阴阳应象大论》二、法阴阳同前三、天不足西北，地不满东南。同前四、天精地形，气通于人。同前五、阴阳之中，复有阴阳。《金匮真言论》三卷脏象类一、十二官《灵兰秘典论...

中医如何认识慢性萎缩性胃炎？

...证，首见于《内经》，被称为否、满、否塞、否膈。如《素问·异法方宜论》说：“脏寒生满病”；同书《五常政大论》说：“备化之纪，……其病否”，“卑监之纪，……其病留满痞塞”；《至真要大论》说：“太阳之复，厥...

《伤寒论》源流及其对后世的影响

...全面继承总结了汉时及以前古典中医药理论和知识，从《素问》、《九卷》、《八十一难》、《胎胪药录》和《阴阳大论》等著作中获取理论要素；②广泛汲取汉和汉以前医家的有效方药和各具特色的医疗成果，并将之上升为医...