薛公忱:中医现代化的哲学根据
...具有唯物论和辩证法的彻底性。中唐王冰在其名著《黄帝内经素问注》中指出:天地万物及人这些有形的“器”,是有成有毁、有生有灭的,而构成这些“器”的“气”或曰“元气”是无成无毁、不生不灭的。王冰还进而指出:...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药一、中医外科学发展概况
...,形成一个学科是在汉朝。那时已有医学理论著作《黄帝内经》问世,其中《灵枢·痈疽》所载外科病名虽只有17种,但对痈疽的病因病机已有一定的认识,夫血脉营卫;周流不休,上应星宿,下应经数。寒邪客于经络之中则血...
医源资料库;医源图书馆;教材类;中医外科学;总论医门棒喝——珍本医籍丛刊
...此后更加刻苦钻研,前后约经三十年的潜心向学,对于《内经》和《伤寒论》有了深刻的理解,并能融汇贯通诸家之论,而有所取舍。他认为刘河间、张洁古、李东垣、朱丹溪诸子,各以已之阅历见解发明经旨一节,或论外邪,...
医源资料库;医源书店;中医中医百年复兴路(上)
...动放弃学术评价标准而引起的。也就是说,如果不按照《内经》的标准,不承认气、阴阳、五行对中医的理论指导作用,而按解剖、细菌、化学分析等“实证的方法评价中医,中医就不可能具有科学性,而必须走王清任《医...
中医中药;中医文化古推拿文化
《黄帝内经》成书的秦汉时期以前,推拿即已成为重要的医疗手段之一。古推拿产生于先民们的生存竞争。自上古新石器时代的传说中人类文明的始祖,被尊为“三皇五帝之首的伏羲氏,带领人们围着篝火跳舞,以驱寒取暖...
中医中药;中医文化提高对胸痹心痛的认识和治疗
...至节,心痛甚,旦发夕死,夕发旦死”。另从治疗方面《内经》已有“心病宜食薤”的记载;可以看出,仲师实乃据《内经》之要义,阳虚无以行气化的经旨,而专论胸痹心痛急重证的,并结合实践总结出其病理及表现规律,如...
合作平台;在线期刊;中华中西医杂志;2004年第5卷第10期;中医中药反佐的含义与形式
...而限制了它的广泛应用。 反佐的含义 反佐源自《内经》。《素问·至真要大论》云:“奇之不去则偶之,是为重方。偶之不去则反佐以取之,所谓寒热温凉,反从其病也。”张仲景将反佐运用于临床,创制了许多经典方...
中医中药;中医临床;临床讨论第一章 绪论--第一节 中国医药学发展概况
...到秦汉时代完成,产生了我国医学最早的一部医书――“内经”。“内经”包括《灵枢》、《素问》两部书,共18卷,162篇,它总结了秦汉以前的治疗经验和理论知识,它是无数医家共同创造的结晶,是劳动人民在长期生产实践...
医源资料库;医源图书馆;教材类;中医学基础高权国,郭建光:卫气营血病位探析
...现来分析其病变部位以明确掌握卫气营血辨证理论。l《内经》对营卫的论述叶氏所创卫气营血学说基于《内经》“营卫气血”的论述,所以明确卫气营血的生理功能是探求其病位的首要条件。《灵枢.营卫生会》云:“营在脉...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药岳美中谈“当读的古医书”
...学》,但较汤书易读是其优点,可惜的是未注明出处。《内经》分《素问》与《灵枢》二部,主要讲中医生理、病理,要读。不懂《灵》、《素》即不懂中医的生理、病理,就不懂中医的基本理论。读《内经》,其中的生字、难...
中医中药;经典研习