二十三、宗气营气卫气说
...而营于中,卫得之而卫于外。胸中,即膻中,膻中之分,父母居之,气之海也。三焦为气之父,故曰宗气出于上焦也。营气者,为言营运谷气,入于经隧,达于脏腑,昼夜营周不休,始于手太阴,而终于手太阴,以应刻数焉,故...
中医古籍;医旨绪余;上卷;明;孙一奎标本病传论
...三脏者,皆是其己不胜之气也。至四脏者,皆至己所生之父母也。不胜则不能为害于彼,所生则父子无克伐之期,气顺以行,故刺之可矣。按∶王本间一脏止,甲乙经无止字,是也,今删之。)
中医古籍;素问经注节解;内篇卷之二;清;姚止庵抚育幼龄
...;伐下者,必枯其上。婴儿一生之强弱安危,其根全系于父母,可不慎欤!怀妊十月,能尊胎教,则子多贤、多寿,痘轻疾少。若父母纵欲不谨,加以浓味膻腥,煎炒姜椒,诸热毒物,或服种子助阳热药,致生子有惊风及恶痘、...
中医古籍;简明医彀;卷之一要言一十六则;明;孙志宏《太素脉》论
...又书中更神其说,以为能知某年得某官,某年得财若干,父母何人,子孙何若,则更荒唐矣!天下或有习此术而言多验者,此必别有他术,以推测而幸中,借此以神其说耳。若尽于脉见之,断断无是理也。
中医古籍;医学源流论;卷下书论(附∶科);清;徐大椿命门说
...。凡称之曰门,皆指出入之处而言也。况身形未生之初,父母交会之际,男之施由此门而出,女之受由此门而入。及胎元既足,复由此门而生。故于八门之外,重之曰命门也。若夫督脉十四椎中,有命门之穴,是指外而言,如五...
中医古籍;医学三字经;附录脏腑;清;陈修园活幼论
...,水则有源。根盛则枝叶畅茂,源深则其流必长。小儿禀父母元气而生成,元气盛则肌肤充实,惊,疳,积,热,无由而生,风寒暑湿,略病即愈。元气虚则体质怯弱,诸证易生,所患轻则药能调治,所患重则可治者鲜。故试之...
中医古籍;世医得效方;卷第十一小方科;元;危亦林丘真人呼吸歌
...火不外扬而藏体于木,金木交并复归真土,则气不散逸,为人物、为草木禽鱼,而坚固不散,尽成黄金。气不败朽矣。故曰∶遍地俱黄金也。知此,人能内固精神,不外施用,身中三宝亦如金之不败朽矣,其长生久视奚疑?
中医古籍;陆地仙经;〔附二〕茹穹子入道始终;清;马齐阴阳第二
...为纪,物无巨细,莫不由之,故为万物之纲纪。)变化之父母,(物生谓之化,物极谓之变。《易》曰∶“在天成象,在地成形,变化见矣。”然而变化虽多,无非阴阳之所生,故为之父母。)生杀之本始,(生杀之道,阴阳而...
中医古籍;医经原旨;卷一;清;薛雪论脉本始
卷一方脉总论人禀天地五行之气以生。受父母阴阳之气以成。是以有五脏六腑四肢十二经三百六十五穴。交一气有先呼数者为阳。谓一呼一吸六至也。迟者为阴。谓往来不满三至也。于三部九候之内。察其脉形有独异者。谓独大...
中医古籍;普济方;卷一方脉总论;明;朱橚体气第一百三
卷之四杂疮毒门体气一名狐气,此因父母有所传染者,又有狐胎而受生者,故不脱本来气质。凡此腋下多有棕纹数孔,出此气味,常以五香散擦之,内用蒜肚时常作馔食之,亦可解其气味,可渐而退,此法常取效也。五香散五香...
中医古籍;外科正宗;卷之四杂疮毒门;明;陈实功