十二、目暗不明候
...不明。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。《养生方》云∶恣乐伤魂,魂通于目,损于肝,则目暗。《养生方·导引法》云∶蹲踞,以两手举足五趾,低头自极,则五脏气遍至。治耳不闻人语声,目不明。久为之,则...
中医古籍;诸病源候论;卷之二十八目病诸候(凡三十八论);隋;巢元方三十九难
...腾所致。夫天一之水,地二之火,皆肾所生,合而论之是太极,分而论之犹两仪。故本藏篇曰∶肾合三焦膀胱,三焦膀胱者,腠理毫毛其应,即此义也。且肾虽兼将两脏,实阴阳相贯,水火互交,并主藏精,而为生气之原,不得...
中医古籍;难经正义;卷三;清;叶霖草木内药
...毛菊花款冬花旋复花覆盆子薄荷紫苏吴茱萸丁香以上去枝杖车前子葶苈葛根(锉)地龙以上去土甘草蜈蚣以上炙干姜天南星白附子以上炮裂乱发(烧灰)牡蛎石决明蝉蜕墨以上并烧高良姜(锉细炒)牛角鳃以上并锉麻黄以上去节...
中医古籍;鸡峰普济方;卷第一诸论;宋;张锐经解
...之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则邪僻不至,长生久视。马注∶天非无气,而主之以理,故在我之德,即天之德也;地非无德,而运...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷玄牝
...此穴,乃金丹还返之根,神仙凝结圣胎之地也,古人谓之太极之蒂,造化之源,混饨之根,归根窍,复命开灵台绦宫,皆一处也。然在身中束之,非心,非肾,非肝,非肺,非脾,非胃,非脐轮,非尾闾,非膀胱,非谷道,非两...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷十一;清代;冯楚瞻欲有所忌
卷之九十九养生余录(上)书云∶饱食过度,房室劳损,血气流溢,渗入大肠,时下清血腹痛,病名肠。大醉入房,气竭肝伤。丈夫则精液衰少,阴痿不起;女子则月事衰微,恶血淹留,生恶疮。燃灯烛行房,终身之忌。忿怒中...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫水火论
...。是为真水真火。升降既宜。而成既济矣。医家不悟先天太极之真体。不穷无形水火之妙用。而不能用六味八味之神剂者。其于医理。尚欠太半。陈希夷正易消息曰。坎干水也。气也。一阳陷于二阴为坎。坎以水气。潜行地中。...
中医古籍;医贯;卷之四·先天要论(上);明;赵献可瘀血
...续断錾菜茺蔚蒿紫苏荆芥爵床野菊番红花刘寄奴庵薰草苦杖马鞭草车前牛膝蒺藜独用将军地黄紫金藤草茜草剪草通草赤雹儿(并破瘀血血闭。)半夏天南星天雄续随子山漆〔谷菜〕赤小豆米醋黄麻根麻子仁(并消散瘀血。)黑大...
中医古籍;本草纲目;主治第三卷百病主治药;明;李时珍五官分应五脏
...不有形色之理焉。莫不有阴阳之道焉。邵子所谓物物具一太极者。可不引之相发明哉。
中医古籍;望诊遵经;卷上;清;汪宏欲不可绝
卷之九十九养生余录(上)黄帝曰∶一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾。又曰∶两者不和,若春无秋,若冬无夏。因而和之,是谓圣度。圣人和合之道,但贵于闭密,以寄天真也。素女曰∶人年二十者,四日一泄;三十者,八日...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫