四、道宜参证儒书丹书医书说
...二经理明法备,亦不能明析血脉气息流通之路,关窍穴道导引之方,又何由知下手节目工夫,河车搬运法门,运定圆觉火候。所以于翻译音译后,胪列三教应证书目,又摘丹经譬语,作实指录一篇。学人两两相稽,万无不明斯道...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江十七、眼目门
...也可以使人眼目不昏暗。小结:本篇除介绍了几种常用的导引功外,重点讲述了眼的保健功。功法有∶1、手掌按摩法∶如“鸡鸣以两手相摩令热,以熨目”。2、手指按摩法∶如“以指抑目。左右有神光,令目明,不病痛”。3、...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕总论
...汝精。乃可长生。所谓道者。如此而已。若夫飞丹炼石。导引按跷。与夫服气辟谷。皆神仙之术所不废者
中医古籍;普济方;卷二百六十三服饵门;明;朱橚论杂病第四
...。治小儿则曰当先泻火,为小儿自然阳盛而阴微,预以药导引,以平为期,不至生热也。此治之大略也。若老而实,幼而虚,此为当随时变通,不可执于一曲也。又曰∶五实当泻,五虚当补。何谓五实?身热脉大,大小便不利,...
中医古籍;奇效良方;疮诊论卷之六十五论疮痘初出证第一;明;董宿二、易筋洗髓并行不悖说
...并行不悖,相与有成之妙。故十二图中,所列行功次弟,导引逆流,搬运存养,规模皆合。易筋、洗髓,错综变易而兼行之。运中有定,定中有运,一动一静互为根,一阴一阳之谓道。阴阳相摩,八卦相荡,二经浑然一太极图矣...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江奇病论
...胁下满,气逆,二三岁不已,名曰息积。不可灸刺,积为导引服药。人身体髀股皆肿,环脐而痛,名曰伏梁。不可动之(动谓齐其毒药,而击动之),动之为水溺涩之病也。人有尺脉数甚,筋急而见,名曰疹筋。是人腹必急,白...
中医古籍;针灸大成;卷一针灸直指;明;杨继洲论诸经向导药随经引使
...胡、青皮,佐之以桂。随经者,引经必要之药也。引者,导引也,引领也。如将之用兵,不识其路,纵兵强将勇,不能取胜,如贼入无抵,脚不能入其巢穴,叩之箱篑,此理也。故用引经药,不可不知。太阳经疮疽,生于巅顶之...
中医古籍;疡医大全;卷六;清;顾世澄大道歌
养生秘录道不远,在身中,物即皆空性不空。性若不空神气住,气归元海寿无穷。欲得身中神不出,莫向灵台留一物。物在身中神不清,耗散真精损筋骨。神御气,气留形,不须杂术自长生。术则易知道难遇,几人遇了不专行。...
中医古籍;养生导引秘籍;养生秘录;明;胡文焕论饮食门
保生要录饮食者,所以资养人之血气。血则荣华形体,气则卫护四肢。精华者,为髓为精;其次者,为肌为肉。常时不可待极饥而方食,候极饱而撤馔。常欲如饥中饱,饱中饥。青牛道士云∶人欲先饥而后食,先渴而后饮。不欲...
中医古籍;养生导引秘籍;保生要录;明;胡文焕风身体两足不随候
卷上·正编风病诸候上《养生方》导引法云∶极力右掖振两臀,不息九通,愈臀痛劳倦,风气不随。振两臀者,更互蹄踩犹言厥,九通中间偃伏皆为之,名虾蟆行气不已,愈臀痛劳倦,风气不随,久行不觉痛痒,作种种形状。又...
中医古籍;巢氏病源补养宣导法;卷上·正编风病诸候上;清;廖平