彼子
...先起如黍粟,病去,即止。不去,倍之;不去,十之。取去为度。疗寒,以热药;疗热,以寒药;饮食不消,以吐下药;鬼注蛊毒,以毒药;痈肿创瘤,以创药;风湿,以风湿药。各随其所宜。病在胸膈以上者,先食,后服药;...
中医古籍;神农本草经;卷三下经;清;孙星衍离合真邪论篇第二十七
...存,大气留止,故命曰补。帝曰:候气奈何?岐伯曰:夫邪去络入于经也,舍于血脉之中,其寒温未相得,如涌波之起也,时来时去,故不常在。故曰方其来也,必按而止之,止而取之,无逢其冲而泻之。真气者,经气也,经气...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷八离合真邪论篇第二十七
...存,大气留止,故命曰补。帝曰∶候气奈何?岐伯曰∶夫邪去络入于经也,舍于血脉之中,其寒温未相得,如涌波之起也,时来时去,故不常在。故曰方其来也,必按而止之,止而取之,无逢其冲而泻之。真气者,经气也,经气...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第八;唐;王冰次癫狂
...。艾炷灸两指歧缝中七壮须甲肉四处着火。病者哀告我自去为效。又孙真人十三鬼穴(挨次针之。如偏穴男先。针左女先针右)人中少商隐白太陵申脉风府颊车承浆劳宫上星会阴曲池舌下中缝(横箸一枚于口。令舌不动。刺出血效)...
中医古籍;针灸逢源;卷五证治参详;清;李学川(七)《素问·离合真邪论》篇
...存,大气留止,故命曰补。帝曰∶候气奈何?岐伯曰∶夫邪去络入于经也,舍于血脉之中,其寒温未相得,如涌波之起也,时来时去,故不常在。故曰方其来也,必按而止之,止而取之,无逢其冲而泻之。真气者,经气者,经气...
中医古籍;金针秘传;二、医经录要;近代;方慎庵养性序
...修一行,缠没齿终无悔心。嵇康曰∶养性有五难,名利不去为一难,喜怒不除为二难,声色不去为三难,滋味不绝为四难,神虑精散为五难。五者必存,虽心希难老,口诵至言,咀嚼英华,呼吸太阳,不能不回其操,不夭其年也...
中医古籍;世医得效方;卷第二十孙真人养生书(节文);元;危亦林张子和攻击注论
...击。其意以为正气不能自病,因为邪所客,所以为病也,邪去正气自安。因病有在上、在中、在下、深浅之不同,立为汗、吐、下三法以攻之。初看其书,将谓医之法尽于是矣。后因思《内经》有谓之虚者,精气虚也;谓之实者...
中医古籍;格致余论;元;朱震亨论杂病阴阳虚实寒热与伤寒不同
...盛所以桂枝麻黄辛甘之温剂汗之则阴邪消温之则真阳长使邪去正安故愈又若里之真气先虚故阳邪入阴而盛实里受邪者阴虚也脉沉实者阳邪盛于里也是谓阴虚阳盛所以用承气酸苦之寒剂下之则阳邪消寒之则真阴长邪去正安故愈如其...
中医古籍;玉机微义;卷九热门(发热附);元;明;徐彦纯论脱疽(十三)
...伐,损伤脾胃,患处不溃,若黑黯上延,亦多致虽者须解去为善。故孙真人云∶在肉则割,在指则截。盖亲之遗体,虽不忍伤,而遂至夭殁,则尤伤矣。况解法无痛,患者知之。治验一男子足趾患之,肿痛赤,此三阳经虚,而外...
中医古籍;外科枢要;卷三;明;薛己马兜铃
...声音不清者宜之。钱氏补肺阿胶散用之。取其清热降气,邪去则肺安矣。性善涌泄,故《纂要》治蛇蛊毒,一味浓煎服之,探吐,其毒即解。婴儿麻疹内陷喘满声喑者,宜加用之;若肺冷金寒,喘嗽失音者禁用。
中医古籍;本经逢原;卷二蔓草部;清;张璐