经义
卷之二十三心集·杂证谟痞满《太阴阳明论》曰∶饮食不节,起居不时者,阴受之,阴受之则入五脏,入五脏则满闭塞。《生气通天论》曰∶味过于甘,心气喘满,味过于苦,脾气不濡,胃气乃浓。《脏气法时论》曰∶脾虚则腹...
中医古籍;景岳全书;卷之二十三心集·杂证谟痞满;明;张介宾二、藏象
三卷藏象类(《素问·六节藏象论》)帝曰∶藏象何如?(象,形象也。藏居于内,形见于外,故曰藏象。)岐伯曰∶心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。(心为君主而属阳,阳主生,...
中医古籍;类经;三卷藏象类;明;张介宾疏五过论
外篇卷之九五过四失,皆指医者而言也。医之为教,拯济危难,接续真元,是非上智之士,不能胜其任,岂仅求免于过失而已也。然荒陋者多,则五过不可以不疏,而四失不可以不征。疏,分疏也。征,犹惩也。黄帝曰∶呜呼远...
中医古籍;素问经注节解;外篇卷之九;清;姚止庵经义
卷之三十七天集·杂证谟死生《四气调神论》曰∶夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物浮沉于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也...
中医古籍;景岳全书;卷之三十七天集·杂证谟死生;明;张介宾治病必求于本
...法,万举万全之功,可坐而致也。治病必求于本,见于《素问·阴阳应象大论》者如此。夫邪气之基,久而传化,其变证不胜其众也。譬如水之有本,故能游至汪洋浩瀚,而趋下以渐大,草之有本,故能荐生茎叶实秀,而在上以...
中医古籍;丹溪心法;元;明;朱震亨;戴思恭舌
卷十八(补遗)阴阳应象大论曰∶心主舌,在窍为舌。脉度篇曰∶心气通于舌,心和则舌能知五味矣。夫言出于心,非舌不能发,故云舌者心之苗。其色赤,其形尖而善动,火之象也。经脉篇曰∶脾足太阴之脉,连舌本,散舌下...
中医古籍;医灯续焰;卷十八(补遗);清;潘楫经义
...伤暑。《金匮真言论》曰∶夏暑汗不出者,秋成风疟。《阴阳应象大论》曰∶夏伤于暑,秋必咳疟。
中医古籍;景岳全书;卷之十五性集·杂证谟暑证;明;张介宾病机
卷之六十四舌证门阴阳应象大论曰∶南方生热,热生火,火属心,心生血。心主舌,心开窍于舌。声为笑,色为赤。又曰∶舌为心之苗。金匮真言论曰∶脾开窍于口,脏精于脾,故病在舌本。(脾脉上连于舌本。)诊要经终云∶...
中医古籍;古今医统大全;卷之六十四舌证门;明;徐春甫阴阳应象大论篇第五
卷二此篇言天地水火。四时五行。寒热气味。合人之脏腑形身。清浊气血。表里上下。成象成形者。莫不合乎阴阳之道。致于诊脉察色。治疗针砭。亦皆取法于阴阳。故曰阴阳应象大论。黄帝曰。阴阳者。天地之道也。(道者。...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷二;清;张志聪刺志论
内篇卷之三论虚实常反,自是不易之理,不特针家为然。然即以针论,通篇惟末后四语,其前毫与针刺之义无涉,不知何故以刺志名篇也。黄帝问曰∶愿闻虚实之要。岐伯对曰∶气实形实,气虚形虚,此其常也,反此者病。(阴...
中医古籍;素问经注节解;内篇卷之三;清;姚止庵