(二)通玄集周天法
...入头顶,以补益泥丸和髓海。这时便可使身体耐寒暑,这种功法是修练长生的基本功。如前姿式,挺胸,伸腰,开夹脊后存内气,而内气升到腰间后不能起火,当静坐内观腰间(丹田)之气,如前法再作,以火起为度。自丑时(...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕序
...《内》《难》《金匮》,对于女性生殖器之解剖、生理、病理,大都语焉不详,学人既莫能于载籍了解生殖器之生理病理,复无由取尸体解剖而实地验查,徒以个人之管窥妄测身内之脏器,于是诸说纷起,莫衷一是,使读者如堕...
中医古籍;女科折衷纂要;序;清;凌德(十)王子乔八神导引法
...子都觉查不到,呼吸要细缓、柔和、均匀、深长。达到这种地步,就可引气向大腿、小腿,以感到气至为佳,但又不可用意过强,要使气息和意念达到若存若亡的境界。这样练功百遍,可达到腹中大动,并发出鸣响,连耳朵都能...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第七节·查旧方
...症状是因为治疗或药物的关系而加重或减轻的。所以症状与过去接受的治疗的关系,我们须彻底了解。
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋杂气论
...,杂气无穷,茫然不可测也。专务六气,不言杂气,焉能包括天下之病欤!
中医古籍;温疫论;下卷;明;吴又可第十二节·伏暑伤寒
...出不同的治法;把“邪舍于营而在血分“的病型,另立一种治法。何氏则分析上中下三焦,气、营、血三分,随证用药,较俞氏治法更灵活;他自己也承认是∶“博采众长之疗法。”然而,他晚年对伏暑的理解,更有宝贵的实验...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第八章·伤寒兼证;清;俞根;徐荣斋总论
...四个层次作为辨证的根据,并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种∶顺传由卫而气而营而血,逐步传入;逆传由卫分直入营分。至于卫、气、营、血如何分辨,主要是根据温病的诊断特点,运用察舌、验齿以及辨斑、疹、白,...
中医古籍;温热论;清;叶桂卷第一百九十七
符禁门(文略)(以上三卷的属性俱为符咒,计删文约七万字,符三百余道)
中医古籍;圣济总录;宋;由政府组织编写十六、胀满门
...脚,如腐烂东西那样松散和自然地使气下行的静功。这两种功法均有理气舒腹,健脾除满的作用。强调练功时要。“以便为故,不便复为”,坚持反复练习,才能收到良效。对呼吸主张以“口纳气”,“口呼气”为主,以口大幅...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕药饵不可轻服论
小儿之脏腑薄弱,百骸四肢均未长成,本不可轻与服药。盖草木气味不纯,金石之性更较霸烈,原非脾胃嫩脆者所宜。况问切不能真确,焉能知疾病之所在。惟凭望色以追寻病能,细心诊察,始能证明病之地位及程度,用历久的...
中医古籍;幼科概论;明;佚名