神气不宁
卷五心疾健忘明州董生患神气不宁每卧觉身在床而神离体惊悸多魇通夕无寐许为诊视询诸医作何证曰心病也许曰是肝经受邪非心病也肝藏魂者也游魂为变平人肝不受邪故魂宿于肝神静而得寐今肝经因虚邪气袭之魂不归舍是以卧则...
中医古籍;医说;卷五心疾健忘;宋;张杲五脏所属图、观色、听音、睡卧、神气、方可诊脉
...之乐有余。五用明。恭。从。聪。睿。五用心之本。过之神气衰。五德哲。肃。仁。谋。圣。神气守不败。年高理自然。五气焦。膻。腥。秽。腐。脾旺皆元间。胃虚呕逆何。五味苦。酸。辛。咸。甘。少食皆为善贪之生病疫。...
中医古籍;订正太素脉秘诀;卷上;明;张太素指纹切要
...,红暗多从寒里得,淡红隐隐本虚寒,直到深红化为热。神气泰宁,营卫静平,定见太平景象。盖黄为中和之气,红乃交明之色,黄红隐隐,景物熙熙,焉有不安之理。寒邪初入皮毛,经络乍滞,所以纹见红暗,由血滞也。无论...
中医古籍;幼科概论;明;佚名论恶肉四十二
...。充溢。真能胜邪。或自去或自平。不能为害。若年高及怯弱之人。血液少。肌肉涩。设或留而不去。则有烂筋腐肉之患。一夫人取之及时。而新肉早生。得以全愈。一人去之稍迟。几致不救。一人取之失期。大溃而毙。尝见腐...
中医古籍;外科理例;卷一;明;汪机鸟兽第五
...又与犬,犬不食者,皆有毒,杀人。六月勿食羊肉,伤人神气。沙牛髓,味甘温无毒,安五脏,平胃气,通十二经脉,理三焦约,温骨髓,补中,续绝伤,益气力,止泄利,去消渴,皆以清酒和,暖服之。肝,明目。胆,可丸百...
中医古籍;备急千金要方;卷二十六食治方;唐;孙思邈一○一九·论劳伤
卷一劳者,劳于神气。伤者,伤于形容。饥饱过度则伤脾,思虑过度则伤心,色欲过度则伤肾,起居过度则伤肝,喜怒悲愁过度则伤肺。又风寒暑湿则伤于外,饥饱劳役则败于内。昼感之则病营,夜感之则病卫。营卫经行,内外...
中医古籍;华佗神方;卷一;汉;华佗调摄之要元精主之
...阴阳之会也。阴阳之会,其妙在精。精也者,形液之粹而神气之所和也。其始也,精由神气交化而成;其既成也,神气因附于精而不去。此人之所以生生不穷也。人之始生也,固由造化之阴阳而来,然禀受有限,故其既生也,不...
中医古籍;古今医统大全;卷之三翼医通考(上);明;徐春甫以神驭气
...,一息不全;若吸不得神宰,一息不全。若能息息之中,神气相合,子母不相离,即当内结,求死不得。功成之后,男子关元无聚精,女子脐下不结婴。若神气各驰,情为欲牵,元气下降,自不能制,遂有畎浍之忧。若息息之中...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕劳伤论第十九
卷上劳者。劳于神气也。伤者。伤于形容也。饥饱无度则伤脾。思虑过度则伤心。色欲过度则伤肾。起居过常则伤肝。喜怒悲愁过度则伤肺。又风寒暑湿则伤于外。饥饱劳役则败于内。昼感之则病荣。夜感之则病卫。荣卫经行。...
中医古籍;华氏中藏经;卷上;东汉;华佗神气存亡论(十二)
卷之二入集传忠录(中)经曰∶得神者昌,失神者亡。善乎神之为义,此死生之本,不可不察也。以脉言之,则脉贵有神。《脉法》曰∶脉中有力,即为有神。夫有力者,非强健之谓,谓中和之力也。大抵有力中不失和缓,柔软...
中医古籍;景岳全书;卷之二入集传忠录(中);明;张介宾