健忘
卷之五胸膈门大意健忘由精神短少。神志不交。亦有天禀不足者。亦有属痰者。(汇补)内因忧思过度。损伤心胞。以致神舍不宁。遇事多忘。又思伤脾。神不归脾。亦令转盼遗忘。若求望高远。所愿不遂。悉属心神耗散。外候...
中医古籍;证治汇补;卷之五胸膈门;清;李用粹健忘
第五册神志门黄帝曰∶人之善忘者,何气使然?岐伯曰∶上气不足,下气有余、肠胃实而心气虚,虚则荣卫留于下,久之不以时上,故善忘也。肾盛怒而不止则伤志,志伤则喜忘其前言。血并于下,气并于上,乱而喜忘。火不及...
中医古籍;证治准绳·杂病;第五册神志门;明;王肯堂循衣摸床
卷六神志门循衣撮空摸床。多是大虚之候。不问杂病伤寒。以大补之剂投之。多有得生者。许学士谓肝热风淫末疾。故手为之循衣撮空。其人必谵语妄言。经谓肺入火为谵妄是也。海藏云。妇人血风证。因大脱血崩漏。或前后失...
中医古籍;张氏医通;卷六神志门;清;张璐癫痫
...肝肾阳升)用虎潜法。某癫疾。脉不鼓指。议交心肾。益神志。(火郁心肾不交)生地龟甲黄柏川连(酒炒)菖蒲茯神远志山栀竹叶叶(二九)五志阳升。神识迷惑。忽清忽甚者。非有形质之邪。乃热气化风上巅。致于竟夜不寐...
中医古籍;临证指南医案;卷七;清;叶桂解精微论
...,故水不行也。夫水之精为志,火之精为神,水火相感,神志俱悲,是以目之水生也。(目为上液之道,水火相感,神志俱悲,水液上行,方生于目。)故谚言曰∶“心悲名曰志悲。”志与心精共凑于目也。(水火相感,故曰“...
中医古籍;素问经注节解;外篇卷之九;清;姚止庵喜笑不休
第五册神志门喜笑皆属心火。经曰∶心脏神,神有余则笑不休。又云∶在脏为心,在声为笑,在志为喜。又云∶精气并于心则喜。又云∶火太过为赫曦,赫曦之纪,其病笑狂妄。又云∶少阴所至,为喜笑者是也。河间云∶笑,蕃...
中医古籍;证治准绳·杂病;第五册神志门;明;王肯堂目
...最不好识,虽形于言不能妙其状。乃火郁蒸膏泽,故精液不清,而珠不莹润,汁将内竭。虽有淫泪盈珠,亦不润泽,视病气色,干涩如蜒蝣唾涎之光,凡见此证,必有危急病来。治之缓失,则神膏干涩,神膏干涩则瞳神危矣。夫...
中医古籍;证治准绳·杂病;第七册七窍门上;明;王肯堂三十一、肾风风水
...肾病者,或在骨髓,或在二阴;心病者,或在血脉,或在神志;肺病者,或在营卫,或在声音;肝病者,或在筋爪,或在胁肋,此五脏之类风,未有不由阴虚而然者。惟东垣独得其义曰∶有中风者,卒然昏愦,不省人事,此非外...
中医古籍;类经;十五卷疾病类;明;张介宾附静香楼医案三十一条
...浮,坚之者必以苦。又云∶高者抑之,散者收之。治心肾神志不收者,法必本乎此。以心为血脏,肾为精脏;欲神之守,必养其血,欲志之坚,必益其精。则甘润生阴、质量味浓之品,又足为收神志之地也。人参川连怀药天冬熟...
中医古籍;医学读书记;清;尤怡子消后方
...用萝卜子。见症加减如前法。前不易后更难。一因前胃火不清。以致牙疳臭烂。一因肺火不清。移热大肠。变成泄痢。泄痢初起。急用大黄以泻其毒。若大黄难用。用黄芩黄连以清其火。牙疳者。急用石膏。目红赤者。须用大黄...
中医古籍;麻疹阐注;卷四;清;张霞溪