薛公忱:中医现代化的哲学根据
...”、“变化之父母”、“生杀之本始”、“神明之府”,阴与阳之间也是对立统一的。似乎可用“矛盾”代替“阴阳”,其实不可。因为:“矛盾”双方无特殊规定,而阴与阳则有相对区别,诸如暗与明、寒与热、迟与速等;“...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药中医心身医学:时代中医药临证之路
...,中医心身医学能很好切合中医药哲学观。中医药哲学观在于“天人合一、“阴阳之道。中医学善于把握个体,解决了个体化差异的问题是中医的优势。其思维方式多为形象思维,其特点为“取象比类。整体由部分组成...
中医中药;中医文化中医学的阴阳概念
...汤苦寒属阴。在此语境中,从哲学角度看,由于承气汤之阴与桂枝汤之阳不在“同一统一体中,故承气汤之阴与桂枝汤之阳是“对立关系。 事物阴阳属性的绝对性,主要表现在其属阴或属阳的不可变性,即不可反称性...
中医中药;中医基础中医药文化与道家哲学思想渊源(上)
...的别称。其义大矣哉!一与二相生,产生三,如天与地,阴与阳,水与火,日与月,男与女等,皆由一与二相生,相对而发生变化。天地交泰,风调雨顺,阴阳相抱,化生万物,水火既济,六气和平,日月相推,光耀宇宙,男女...
中医中药;中医文化贾春华:破解《伤寒论》“负概念”之密
...种分类。《伤寒论》对疾病的诊断首先是分为两大类,即阴与阳。“病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。”阴与阳两个概念在此构成一全异关系且属全异关系中的矛盾关系,即阴与阳两个概念的外延之和等于“...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药浅谈《医理》
...:“五劳皆伤形之气,七情均耗心之精神,归其内伤之要,“无非津、精、涕、唾、气、血、液七物为形之辅,心身为之括。 3探究神气二字,以详脉法之义 自古论脉,历代著家多有所述,其论繁多,致使后学莫得...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2010年第6卷第3期《内经》论汗证
...谷生于精。汗本身为人体正常的生理现象,其形成的机理在于阳气蒸发阴津所致,正如《素问·阴阳别论》所云:“阳加于阴谓之汗。但若汗出过甚、自汗不止、夜间盗汗或当汗出而不出皆为病理现象,从而形成汗证。《...
中医中药;经典研习《黄帝内经太素》治神法在老年痛证的运用
...出“治神”与“养神”,指出“欲为针者先须治神”,“用针之要,无忘养神”。治神是要求医者在针刺治疗时掌握和重视病人的精神状态和机体变化。《灵枢·本神》说:“凡刺之法,必先本于神……是故用针者,察观病人之态...
合作平台;在线期刊;中华现代中西医杂志;2004年第2卷第1期;中医中药疔疮四十八
...红丝至心腹;生唇面口内者,多有红丝入喉,皆为难治。急宜用针于血丝尽处挑破,使出恶血。若红丝近心腹者,更挑破疮头,去恶水以泄其毒,亦以膏药贴之,多有生者。若患于偏僻下部之处,药力所难到者,若专假药力,则缓不及事,惟灸之...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之四十七贤集外科钤下汗证
...无火而汗出者,以表气不固,阳虚可知也。知斯二者,则汗出之要无余义,而治之之法,亦可得其纲领矣。汗由血液,本乎阴也。经曰:阳之汗,以天地之雨名之。其义可知。然汗发于阴而出于阳,此其根本,则由阴中之营气;而其启闭,则由阳...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之十二从集杂证谟