查序
序天地之道,不过曰阴与阳,二气之相宣,而万物于以发育。人固一物耳,皆秉是气以生,赋以成形,不能无所疵疠,而况物情之相感,物欲之相攻,此疾疚之所由兴,往往至于夭札而莫之拯。有古圣人者起,为斯民忧,调健顺...
中医古籍;景岳全书;序;明;张介宾直指真源论
...际。殊无静一清宁之气。所泄之物。同归腐浊而已。安能发育长养于其间哉。书曰。人心惟危。道心惟微。夫能精一道心。俾常为一身之主。则邪思妄念。自尔退听。欲寡而神益完。不惟多子。抑且多寿。盖养生尤贵于寡欲故也...
中医古籍;广嗣要语;明;俞桥不内外治法
...缺以遮其门路,况土狗。土虱俱是接骨之圣药,即有缺而不全,又得自然铜竞走空缺而补之,此所以奏功之速耳。骨断之处,自服药后,瑟瑟有声,盖两相连贯,彼此合缝,若有神输鬼运之巧。恐世人不信耳,吾传至此,不畏上...
中医古籍;石室秘录;卷二(乐集);清;陈士铎葆真为种子首务(培原三)
...生要旨云∶大寒之后,必有阳春,天地之道,不蛰封则不发育也。今人之无子者,往往勤于色欲,岂知施泄无度,阳精必薄,纵欲适情,真气乃伤,妄欲得子,其能孕乎?夫男象天主施,女象地主受,一施一受,其妊始成。今其...
中医古籍;宜麟策;续篇;清;佚 名祖气论
卷四夫鼓荡于大地之间者,孰推行是,孰发育是,无非一气为之橐龠而已。天以五行化生万物,人以五脏应之。天一水也,故两肾为先天之本;天五土也,故脾胃为后天所资。此东垣、丹溪之论,后人皆起而宗之。至汪氏苓友,...
中医古籍;吴医汇讲;卷四;清;唐大烈芡实
...,华实向日,具既济水火义。又草木类,全藉水土,吮抽发育,芡则更藉日中火,为先后身,亦具木胎火里义。又叶上蹙衄如沸,连茎刺棘如,实皮实壳如介,亦具金胎水中义。诚互交木金火水之驻形物也。如益精强志不饥,即...
中医古籍;本草乘雅半偈;第三帙;明;卢之颐小儿(泄泻)除疳泻为虚热泻余皆脏腑虚寒弱得之
...出青色者盖脾受肝经所制肝属乙木能克己土所胜之功故现本质由其脏之虚寒非谓惊也又泻初黄良久变青色乃脏寒之微又泻药物直过尤为寒滑凡虚滑三五次即困乏若不急与温其脏调其胃平顺三焦和正荣卫不尔即慢惊症候传变如此之...
中医古籍;活幼口议;卷之十一;元;曾世荣脾瘅
...法。若贫人淡薄茹素。不因外邪。亦非冷冻饮料停滞。其本质有胃寒症者。人皆用良姜丁香荜茇吴萸干姜附子等以温之。不知辛热刚燥能散气。徒使胃中阳气。逼而外泄。故初用似效。继用则无功。莫若渐以甘肥投之。或稍佐咸...
中医古籍;临证指南医案;卷六;清;叶桂痰饮分治说
...味咸,下泄为溺则气臊,皆受人气之变化,而非复清淡之本质矣。故汗与小便,皆可谓之津液,其实皆水也。火力不运,水停中焦,上射于肺。治之之法,补火理气,是治本也;发汗利小便,是治标也。痰则无论为燥痰,为湿痰...
中医古籍;读医随笔;卷三证治类;清;周学海铅
...,皆以其消积杀虫止痢也。凡食之大便必黑者,此乃还其本质,所谓色坏还为铅也。膏掺并用,与黄丹同,但能止入气分,不能入血分耳。铅,镇心安神,治伤寒毒瓦斯,消渴烦热,主鬼疰瘿瘤,止反胃呕哕,蛇蝎伤毒,炙熨尤...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症痘疹药性主治合参卷四十一石部;清代;冯楚瞻