运气当审常变歌
...天时地化中,知其要者一言毕,不得其旨散无穷.【注】近世医者,皆谓五运六气与岁不应,置而不习,是未达天道之常变也.时之常者,如春温,夏热,秋凉,冬寒也.日之常者,早凉,午热,暮温,夜寒也.时之变者,春不温,夏不热,暑不蒸,秋不凉,...
中医古籍;医宗金鉴;卷四运气要诀;清;吴谦整骨接骨夹缚手法
...治之。夫颊骨脱,令患人坐定,揉以百十下,令口张开,医者以两手大拇指入口中,合手掇定,往下一伸,复还上一送,即入臼矣。仍用手巾兜住,一时可解。夫牙床骨被伤,用手揣搦,令相按归原,用圣神散贴之,外用绢手巾...
中医古籍;救伤秘旨;救伤秘旨续刻;清;赵廷海叙
...不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣,世莫能究。夫为医者,在读医书耳,读而不能为医者有矣,未有不读而能为医者也。不读医书,又非世业,杀人尤毒于梃刃。是故古人有言曰:为人子而不读医书,犹为不孝也。仆本庸昧...
中医古籍;黄帝内经·灵枢;战国;佚名;序运气当审常变歌
...地化中,知其要者一言毕,不得其旨散无穷。【注】近世医者,皆谓五运六气与岁不应,置而不习,是未达天道之常变也。时之常者,如春温、夏热、秋凉、冬寒也。日之常者,早凉、午热、暮温、夜寒也。时之变者,春不温、...
中医古籍;运气要诀;正文;清;吴谦附言十七则
...叔矣氏。《伤寒杂病论》之不显也,职是之由。天下之为医者知视仲景氏之方法于三子者之书,而未尝能知视仲景氏之真面目,于《伤寒杂病论》尚乎哉!至赵宋之时,藏一本于御府。天下之为医者,未尝能知有仲景氏之方法矣...
中医古籍;药征续编;日本问法
...不言,虽再三询叩,终亦不告,反诋医拙,甚至有隐疾困医者,医固为所困矣,身不亦为医所困乎。虽然为医者,亦须贵乎有学,大率诊视已毕,不可便指病名,发言率易,须从所得脉象说起,广引经说,以为证据。渐渐说归病...
中医古籍;形色外诊简摩;卷下外诊杂法类;清;周学海议行医
...不然曷不知其善用心者则奇妙纯粹在其中矣兹说孰是经云医者意也以意理之为得扰之为失得失之义于人祸福是以纯粹之妙良工之能学人究备行则尽心可谓善术之道凡见脉不若议症议证不如识病识病争如药对小儿作疾多是无事历家...
中医古籍;活幼口议;卷之二;元;曾世荣三折肱医不三世不服其药辨
...折肱知为良医也。从未有人注及三折肱之意。予谓∶古之医者,自备药笼至病家延医后,向笼取药,或君臣未配,或轻重失宜,取而复置,置而复取,总以郑重为事,此为三折肱也。又《礼记》云∶医不三世,不服其药。后注者...
中医古籍;友渔斋医话;第二种橘旁杂论上卷;清;黄凯钧医家嫉妒害人论
...之危,性命为重,功利为轻,而可稍存嫉妒哉!奈何今之医者,气量狭窄,道不求精,见有一神其技者则妒之。妒心一起,害不胜言,或谣言百出,或背地破道,或前用凉药,不分寒热而改热,前用热药,不别寒热而改凉,罔顾...
中医古籍;时病论;附论;清;雷丰序
序夫生者,天地之大德也。医者,赞天地之生者也。人参两间,惟生而已,生而不有,他何计焉?故圣人体天地好生之心,阐明斯道,诚仁孝之大端,养生之首务,而达人之必不可废者。惟其理趣幽深,难于穷究,欲彻其蕴,须...
中医古籍;类经图翼;序;明;张介宾