君相二火论
...。营之居。唯无精以养。则或有神飞而自焚之患。否则。清静宁谧。何爆之有。而君火之不用。从可知矣。相火者、在天则生巳午。其官为火。正奉行天职以立暑令。不得同于君火。故谓之相火。相火虽烈。实为万物盛长之气。...
中医古籍;内经博议;卷之一人道部;清;罗美风身体手足不随方二首
...及鱼肥肉。大饱食后。喜怒忧恚。不得辄行气。唯须向晓清静时行气佳。能愈万病。(出第一卷中)千金疗心虚寒。性气反常。心手不随。语声冒昧。其所疾源。厉风损心。白术酿酒。补心志定气方。白术(切)地骨根皮荆实(...
中医古籍;外台秘要;卷第十四;唐;王焘灵兰秘典论
...,君主之官也,神明出焉。(任治于物,故为君主之官。清静栖灵,故曰神明出焉。按∶心以神用,清静无为,内主一身,外役群动,无所为也,而实则无一非心之所为,故亦曰官焉。)肺者,相傅之官,治节出焉。(位高非君...
中医古籍;素问经注节解;内篇卷之一;清;姚止庵经义
...也,气之相守司也,如权衡之不得相失也。夫阴阳之气,清静则生化治,动则苛疾起,此之谓也。《生气通天论》曰∶阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上,卫外者也。阳气者,烦劳则张...
中医古籍;景岳全书;卷之三十六天集·杂证谟诸气;明;张介宾坐禅伤阳吐血治验
...。邪来正可度。恶来善可度。智能度痴愚。布施度悭贪。清静度烦恼。名曰六度。波罗密即到佛法世界。今长老为人所惑。枯坐不寐。则阴阳之枢纽不能交互。而阳浮于外。阴不内守。其有不病者几何。为立潜阳。固阴方法。用...
中医古籍;一得集;卷下医案;清;心禅僧目病最忌点洗
...寒而凝壅风邪不得发越矣。其有壮年元气健实者。患此惟清静调养。少待经尽气复。不治自愈。纵疗以点洗。非药之功也。即衰老羸弱者。不治亦只病气留连。犹无大害。而一敷以前药燥烈之属。削其薄膜。走窜之物。散其真气...
中医古籍;轩岐救正论;卷之五治验医案下;明;萧京论将护忌慎法
...悲忧,叫呼忿恨,骄恣情性,信任口腹,驰骋劳役;惟宜清静恬淡耐烦为宜。于患人左右,止息烦杂,切忌打触器物,诸恶音声,争辩是非,咒骂斗殴,及产妇淫男,体气不洁,带酒腥膻,鸡犬乳儿,孳畜禽兽,并须远离。设或...
中医古籍;外科精义;卷上;元;齐德之上张安道养生诀
...时时闭目内观。漱炼津液咽之。摩熨耳目,以助真气。但清静专一,即易见功矣。神仙至术,有不可学人三∶一躁急,二阴险,三贪欲。公雅量清德,无此三疾,窃谓可学。故献其区区,若笃信力行。他日相见,复陈其妙者。方...
中医古籍;苏沈良方;卷第六;宋;沈括;苏轼风门(附论)
...,所感各异,临病详辨,察脉观形,对证用药。故风者,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也,尤当切脉究之。风以散之,寒以温之,实以竭之,虚以补之,热以凉之,痰以越之。又有中气与中风相类,语...
中医古籍;奇效良方;卷之一;明;董宿五脏五主论
...窟。参同为女之性冤而最神。得火则飞。不见埃尘。必使清静有匹以镇之。俾婴儿谐于女。而后月窟天根通其往来也。天使女之有匹者。非其主之者耶。老氏云。上善若水。水善下而不争。此持心之道也。天根月窟之往来。女婴...
中医古籍;内经博议;卷之一人道部;清;罗美