(十)王子乔八神导引法
...为二丈四尺。)行导引者,虚证应闭目,实证应开目,按疾病所苦的部位行气,不要执守七息即止的方法,令气缓缓往来,约二百余次为限度。采用坐位,细匀地咽气,五六遍若仍无疗效,再反复使用这种方法,直至病苦消失为...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕二、风痹门
...膝上,除体痹。〔解说〕一说∶采用右脚跟勾住左脚拇趾的功法,可以治疗风痹;二说∶采用左脚跟勾住右脚拇趾功法,可以治疗厥痹;三说∶采用两手交替拉两脚背放在膝盖上,可以治疗体痹。〔原文〕二法∶偃卧,合两膝头...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕序言
...。仍依光奇公原意,厘为四卷,第一卷为通治部分,亦即多数为作用于全身者。第二卷为形体部分与专科,即分头、面、七窍、四肢、百骸以及外科、伤科、女科、儿科等。第三卷依脏腑区分,各从其类,便于临症时之参考。第...
中医古籍;本草征要;序;明;李中梓第一节·病中调护法
...中调护法,在编述方面是脱节,在事实方面是缺点。须知疾病与调护,为医疗过程中一个重要关键,医药疗效之显著与否?与调护的合理不合理有密切关系。中医文献记载,因失于调护而造成事故的例子,是不少概见的。例如《...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋(七)入水法
...两手举足五指,低头自极。则五脏气总至,治耳不闻、目不明,久为之,则令人发白复黑。6、正偃卧,卷两手即握,不息,顺脚跟,据床。治阴结,筋脉麻痿累(拘急)。7、以两手还,踞着腋下,治胸中满,眩、手枯。8、反两...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第二章·六经方药
...,“下法”是使病毒从大便排泄以出;这两法,均以排除疾病之毒素,为处方要旨。“温法”为维持机体细胞之消沉,“清法”为遏止体温之亢进,这两法,乃对证治疗,不是以去病为目标的。“和法”是使机体内部得到协调,...
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋论脾胃之实热虚热
脾胃亦为人体的重要脏腑。脾为脏,胃为腑,胃为脾之表,脾为胃之表,有互相连带之关系。在胃有病之时期,脾有时不连带同病;若脾有病时,则胃无有不连带同病者。脾实胃必热,其现象环唇红燥,或者崩裂起皮,牙龈内必...
中医古籍;幼科概论;明;佚名8.血闭成瘕
...)妇女科邻庄刘氏妇,年二十五岁,经血不行,结成瘕。病因处境不顺,心多抑郁,以致月信渐闭,结成瘕。证候瘕初结时,大如核桃,屡治不消,渐至经闭后则瘕浸长。三年之后大如复盂,按之甚硬。渐至饮食减少,寒热往来...
中医古籍;医学衷中参西录;五、医案(十八)妇女科;清;张锡纯十七、眼目门
...以两手举足五趾,头自极,则五脏气遍至。治耳不闻,目不明。久为之,则令发白复黑。〔解说〕踞坐,用两手搬举两足五趾,尽力低头,行气,使五脏之气到达头部。则可治耳不能闻声,目昏暗不明。久行此法,可使白发变黑...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕十二、疾病(上)
...络类二十二。)阳不胜其阴,则五脏气争,九窍不通。(疾病五。)失之则内闭九窍,外壅肌肉。(疾病五。)脾不及,则令人九窍不通,名曰重强。(脉色十。)二阳一阴,阳明主病,不胜一阴,脉软而动,九窍皆沉。(疾病...
中医古籍;类经;三十一卷会通类;明;张介宾