七十六难
卷六七十六难曰∶何谓补泻?当补之时,何所取气?当泻之时,何所置气?然∶当补之时,从卫取气,当泻之时,从荣置气。其阳气不足,阴气有余,当先补其阳,而后泻其阴;阴气不足,阳气有余,当先补其阴,而后泻其阳。...
中医古籍;难经正义;卷六;清;叶霖五十三难
卷四五十三难曰∶经言七传者死,间脏者生,何谓也?然∶七传者,传其所胜也。间脏者,传其子也。何以言之?假令心病传肺、肺传肝、肝传脾、脾传肾、肾传心,一脏不再伤,故言七传者死也。七传者,根据序传其所胜所克...
中医古籍;难经正义;卷四;清;叶霖九、《难经正义》三焦评
上卷(附东垣三焦论)或有以马玄台《难经正义》问于生生子曰∶马氏谓《难经》所言三焦,乃上中下之三焦,故曰无形之气;若于手少阳之三焦,乃是有形,引《灵枢》、《素问》经旨及东垣等论为证。而以手厥阴配合,俱寓...
中医古籍;医旨绪余;上卷;明;孙一奎第一节·诸脉总论
...。此非自为专书,不能详尽。寿颐不揣愚陋,辑有《脉学正义》一篇,尚能阐发一二,以补古人所未及。然大率皆为内科言之,于外疡不能兼及。兹为疡科计,则证发于外,而脉见于里,亦自有彼此附应,历验不爽之理。姑就各...
中医古籍;疡科纲要;卷上第二章·外疡脉状;近代;张山雷二十难
卷一二十难曰∶经言脉有伏匿,伏匿于何脏而言伏匿耶?然∶谓阴阳更相乘,更相伏也。脉居阴部,而反阳脉见者,为阳乘阴也;脉虽时沉涩而短,此谓阳中伏阴也;脉居阳部,而反阴脉见者,为阴乘阳也,脉虽时浮滑而长,此...
中医古籍;难经正义;卷一;清;叶霖序
...剔心。以其与轩辕时扁鹊相类。乃号之为扁鹊。(按史记正义引此文。乃作仍)又家于卢国。因命之曰卢医。世或以卢扁为二人者。斯实谬矣。按黄帝有内经二帙。帙各九卷而其义幽赜。殆难穷览。越人乃采摘英华。抄撮精要。...
中医古籍;难经集注;序;明;王九思序
序医书之繁,汗牛充栋,然剽袭伪托者多矣,何从而信之哉,亦在慎辨之尔。辨之法有三∶考其年以求其世;此后味其辞而索其旨之浅深;临其诊以证其言之是非,而真伪无所匿矣。执是以观古今医籍,益十不失一焉。若世传之...
中医古籍;难经正义;序;清;叶霖二难
卷一二难曰∶脉有尺寸,何谓也?然∶尺寸者,脉之大要会也。会,聚也。要会者,言切要聚会之处也。人之一身,经络营卫,五脏六腑,莫不由于阴阳,而或过与不及、于尺寸见焉,故为脉之大要会也。一难言寸口为脉之大会...
中医古籍;难经正义;卷一;清;叶霖猪苓
...人形,亦呼为灵枫,盖瘿之雕刻鬼神,可致灵异。《尔雅正义》云∶枫子鬼乃枫木上寄生,枝高二三尺,天旱以泥涂之即雨。荀伯子《临川记》云∶岭南枫木岁久生瘿,如人形,遇暴雷大雨,则暗长三五尺,谓之枫人,则枫为灵...
中医古籍;本草崇原;卷中本经中品;清;张志聪;高世栻四十八难
卷四四十八难曰∶人有三虚三实,何谓也?然∶有脉之虚实,有病之虚实,有诊之虚实也。脉之虚实者,濡者为虚,紧牢者为实。病之虚实者,出者为虚,入者为实∶言者为虚,不言者为实;缓者为虚,急者为实。诊之虚实者,...
中医古籍;难经正义;卷四;清;叶霖