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论河间中风说
...气怫郁,心神昏冒,筋骨不用,而卒倒无所知也。多因喜怒思悲恐,五志有所过极而卒中者,皆为热甚故也。若病微,则但僵仆,气血流通,筋脉不挛;缓者发过如故。或热气太甚,郁结壅滞,气血不能宣通,阴气暴绝,则阳气后竭而死。据河间...
医源资料库；医源图书馆；中医古籍；景岳全书；卷之十从集杂证谟 -
王福彦：祖国医学中的疾病预防与保健思想
...上述食饮有节、起居有常、不妄劳作外。更要防喜怒忧思悲恐惊的七情妄动，那就要做到“恬谈虚无”。而对六淫疫疠之气的预防，《素问·上古天真论》中也告诉我们：“虚邪之风，避之有时”。“虚邪”就是指病原微生物或...
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马春涛：从《杂病源流犀烛》看骨性关节炎的预防与治疗
...，于医理、诊法、内、儿、妇各科临床证治均有论述，《杂病源流犀烛》为《沈氏尊生书》的主要组成部分，计S0卷，以介绍杂病为主，其中对此病多有论述，本文试以其中几处作讨论，为骨性关节炎的预防和治疗提供临床参考...
中医中药；经典研习 -
浅议临床病人心理调护方法
...谈时的环境与气氛。3.3入静疗法适用于思虑过度、失眠、惊悸等症。其方法是应用中医的静养功为主的气功疗法。常用的有以意导引法、吐音导引法、行为导引法以及静养功、放松功、小周天功等。注意练功时选择一个安静、舒...
医源资料库；在线期刊；中华中西医杂志；2009年第10卷第5期 -
周仲羽，王承龙:活血化淤的历史沿革
...治汉．张仲景是血瘀理论的奠基人。他在《金匮要略》“惊悸吐衄下血胸满淤血病篇”中总结前人的经验，首先提出了“瘀血”这个名称，并用活血化淤法治疗各科疾病，开后世淤血证之先河。久病人络，淤血内阻，加重病情，...
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《杂病源流犀烛》
《杂病源流犀烛》 内科著作。三十卷。清·沈金鳌撰。刊于1773年。本书为《沈氏尊生书》的重要组成部分。卷首载有《脉象统类》、《诸脉主病诗》。全书内容以介绍杂病为主，包括脏腑门、奇经入脉门、六淫门、内伤外感...
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一脏一腑先绝论
...内中有一脏一腑先绝者。如心绝则昏昧不知世事，肝绝则喜怒无节，肾绝则阳道痿缩，脾绝则食入不化，肺绝则气促声哑。六腑之绝，而失其所司亦然，其绝之象，亦必有显然可见之处。大约其气尚存，而神志精华不用事耳，必...
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王永炎星蒌承气汤钩玄
...叙其所由成”之意。中风病病因多端，总以因劳倦内伤、忧思恼怒、嗜食厚味及烟酒为诱因。《素问·通评虚实论》：“凡治消瘅、仆击、偏枯、痿厥，气满发逆，肥贵人则高梁之疾也。”此外，文中还有“头痛耳鸣，九窍不利...
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硬皮病病因病机及治则的探讨
...损伤，离经之血瘀积伤处，气机不利，津液流行受阻。《杂病源流犀烛·跌扑闪挫》说：“忽然闪挫，气必为之震，因所壅而凝聚一处。气运乎血，血本随气以周流，气凝则血亦凝矣。夫至气滞血瘀，则作肿作痛，诸变百出。”...
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再论生命三要素——精、气、神
...过外部征象表现出来，凡视听言动、形色舌脉、喜怒忧思悲恐惊等都是神的具体体现，故中医学将生命活动的外部征象，即信息反映，亦称作“神“，并据此判断生命机能的得失存亡，如《素问·移精变气论日：“得神者昌，失...
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