总论
...儿无七情六欲,得病似觉简单,而临证用药则甚烦难,稍有出入,遗害无穷,似易而实难也。故幼科另立一门,俗呼为哑科,以望闻切又不能问也。是以非有经验,不足以话幼科,非有一二十年之经验不能治幼科病。至于辨指纹...
中医古籍;幼科概论;明;佚名第一节·六经形层
...藤本廉更明确地说∶“三阴三阳之目,何为而设焉?凡病有六等之差,而地位脉证不同也,概述诸说,皆以六经为病位之假称,而不取于经络之义。”总的来说,伤寒六经,不过就病变上分作六个阶段;但人体机能之亢盛衰减,...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋(三)入火法
...火法,练功时要下垂两臂,不息行气,此即所谓不被火伤的功法。采用面向南方(南方在五行属火)下蹲的蹲踞姿势,两手从屈膝的两膝之中伸入,握住两足掌五趾,让双腿向内弯曲。能通利腰、尾部,使之强健,治疗淋病、遗...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕八、痨瘵门
...结∶痨瘵即是肺痨病,也就是肺结核病。古人认为人身中有作祟损人,使人患痨瘵的“三尸”和“三虫”等。《诸病源候论》“卷二十三·尸病诸候”说∶“人身内自有三尸诸虫,与人俱生,而此虫忌恶(禁忌邪恶,犯之则为害...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕五绝
...得此神术能活人命生曰我因入山采药遇白衣人问曰汝非葛医生否我乃半夏之精汝遇人有五绝之病用我救治即活但用我作末水丸令干入鼻中即生矣(名医录)
中医古籍;医说;卷十五绝病;宋;张杲(十一)五禽戏法
...戏,是古人模仿禽兽的运动而编制的导引术。《庄子》即有“熊经鸟伸”的动作,《淮南子》又记载了“熊经鸟伸,浴,鸱视虎顾”的六禽动作。后汉名医华佗继承了前人的一些经验,编制了“五禽戏”。《后汉书·华佗传》说...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕望形色审苗窍知表里寒热虚实说
...能其真确,是闻之无可闻,而圣又何所见其圣也。况经又有曰∶哭声不响赴阴君。而亦有不赴阴君者谓何?无非闻其声音,而预知其肺气之绝与未绝故也。吾故曰∶以望为临床治疗之唯一办法,方可免对症错误之延医也。五脏之...
中医古籍;幼科概论;明;佚名第二章·六经方药
...君。十法为佐。治寒伤已无余蕴。虽然。病变不常。气血有素。穷不常之病变。须门门透彻。葆有素之气血。要息息通灵。斯可言医治之方药矣。姑详述之。【秀按】后汉张仲景着《伤寒杂病论》。传一百一十三方。方方皆古。...
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋原序
...不可思议之妙,非凡手所能梦想者。因思通都大邑,不乏医生药肆,而僻壤穷乡,则往往束手无策,更有为庸医所误者指不胜屈,因选屡验而极简便者若干方,厘为四卷,付诸剞劂,以广流传,而拯疾厄云尔。光绪庚辰仲夏叙于...
中医古籍;奇效简便良方;序;清;丁尧臣第二节·看口齿法
...五章·伤寒诊法凡口与鼻气粗。疾出疾入者。为外感邪气有余。口与鼻气微。徐出徐入者。为内伤正气不足。此辨内外虚实之大法也。若口臭口燥者胃热。口有血腥味者亦胃热。口淡乏味者。胃伤津液。口腻无味者。胃有湿滞。...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋