病有鬼神论
...犯鬼神之病,则祈祷可愈。至于冤谴之鬼,则有数端。有自作之孽,深仇不可解者,有祖宗贻累者,有过误害人者,其事皆凿凿可征,似儒者所不道,然见于经史,如公子彭生伯有之类甚多,目睹者亦不少。此则非药石祈祷所能...
中医古籍;医学源流论;卷上病;清;徐大椿论证
...,遂致不可解救,诚最恶最危最丑证也。又《千金》云∶自作不仁极恶之业也,所以最为难治。观孙真人云∶尝治数百人,终无一人免于死者。盖无一人能守禁忌故耳。唯一妇人,病愈后又服加减四物汤百余剂,半年之上,方得...
中医古籍;景岳全书;卷之三十四天集·杂证谟疠风;明;张介宾临月束胎
...刺胁肋疼痛者,用葱白三寸同煎服。妇人脾寒,血气成块作刺,热酒调服。大小便不通,白牵牛汤调服。(牵牛太峻,恐非胎产所宜)保生无忧散治妊娠身居安逸,口厌甘肥,忧乐不常,食物不节,致胞胎肥浓,根蒂坚牢,或瘦...
中医古籍;济阴纲目;卷之十临产门;明;武之望头痛眩冒
...面戴阳。下虚故也。【目】寇宗曰。此条脉症皆轻。故能自作郁冒。汗出而自解也。
中医古籍;伤寒论纲目;卷十四·少阴经症;清;沈金鳌疮宜发汗论
...时昏沉六脉浮洪用乌金散汗之就以针先刺疮心不痛周遭再刺十余下紫黑血出方知疼痛就将寸金锭子入疮内外用提丁锭子放于疮上膏药贴护次日汗后精神微爽却用破棺丹下之病即定其疔溃动后用守效散贴涂红玉锭子之八日其疔自出...
中医古籍;玉机微义;卷十五疮疡门;元;明;徐彦纯序
序余见徐文长自作传曰∶“余读旁书,自谓别有得于首楞严、庄周、列御寇。若黄帝素问诸编,倘假以岁月,更用绎,当尽斥诸注者谬戾,标其旨以示后人。”似文长于素问尤自信而深奇。后见其评释,语意皆从文章起见,犹落...
中医古籍;素问经注节解;序;清;姚止庵茯神
...食后。人参汤下。〔论〕茯苓假松气而生。不附着根。皆自作块。其包根而轻虚者为茯神。大约入地深。则蕴泉壤至精之气。附根而结。则入地未深。假阳之精气居多。故取以治心。不概如茯苓为得阳中之阴气浓也。又按茯苓茯...
中医古籍;本草述钩元;卷二十五寓木部;清;杨时泰产后血崩(七十一)
...后半月时,阴兴阳起云雨施。血崩昏晕见神鬼,此等病孽自作之。救败求生参白术,当归山药与熟地。山萸枣仁制附子,补气回阳此方奇。
中医古籍;傅青主女科歌括;女科下卷产后;清;傅山论吴又可
上集吴又可撇开仲景而自作温疫论。则似非仲景之徒者。而吾谓吴又可正深于仲景者也。仲景于风伤卫。寒伤营。伤风兼寒。伤寒兼风。尚不许混同施治。奚况温病。又可易麻黄桂枝成法于病之初起。而立达原饮一方。诚可补仲...
中医古籍;伤寒寻源;上集;清;吕震名茯神三百三十五
...赤白二种。或云松脂变成,或云假松气而生。又曰茯苓皆自作块,不附着根,茯神块小,包根而生。此说为胜。盖假松气而生也,千年者有神。近世所用,皆自云南来者。又曰下有茯苓,则上有灵气,如丝之状,山人亦时见之,...
中医古籍;本草易读;本草易读卷七;清;汪讱庵