马立丽王祥古继红:神与心脑关系刍议

...述了心与神的关系。《素问．灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官神明出焉。”《灵枢．本神》曰：“所以任物者谓之心，…因虑而处物谓之智。”从任物到处物概括了心对外界的反应，即意识思维过程，亦即“神明”的具体体...

翟双庆__论五脏所藏之神

...，惟心所统，是为吾身之全神也。这是基于“心者，君主之官，神明出焉即中国古代哲学心的观念而得出的认识。但是若把五脏并列而主神志，神、魂、魄、意、志并列而言，再以此神统括魂、魄、意、志，似不甚妥当。　...

类比思维对中医基础理论构建的影响

...阐述了五脏六腑的主要生理功能及地位。指出：“心者，君主之官也，神明出焉；肺者，相傅之官，治节出焉”。　另外，在藏象理论中，五脏、六腑、奇恒之腑都具有自己的生理特点，而对这些生理特点的认识，同样是通过类...

张锡纯脑病学术思想浅析

...经典之论，张氏则认为：“《素问》灵台秘典曰：‘心者君主之官，神明出焉。’细绎经文，盖言神明虽藏于脑，而用时实发露于心，故不曰藏而曰出，出者即由此发露之谓也。”也就是说“出”字暗示了神明藏于脑而发于心。...

中医研究要善于取象比类（上）

...quo;上热下寒、“表寒里热；脏象学说中的“心者，君主之官也，神明出焉；中药学药物的“四气五味；方剂学制方原则讲求的“君、臣、佐、使；治疗原则中的“寒者热之，热者寒之，无一不是基于隐喻的。隐喻...

丛肝、脾、心三脏略述中医对亚健康疲劳状态的认识

...：心藏神，如《素问·灵兰秘典论》日：“心者，君主之官，神明出焉主宰人体五脏六腑、形体官窍等一切生理活动和人体精神意识思维动，若思虑劳倦过度耗伤心之气血，神失所养，出现精神恍惚，思想难以集中，记忆...

热点探讨：中医的方法论、科学性、现代化

...考的地方。比如《内经》有关藏象理论的描述：“心者，君主之官，神明出焉”“心主火”这样的描述与思维模型的构建方法是相符合的，但是对于“心位于膈之上”“奇恒之府：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞”等的描述，显然...

逐瘀化痰汤治疗慢性支气管炎的临床疗效观察

...肺也，“五脏之咳乃移于六腑的记载。另有“心者君主之官，神明出焉，肺者相傅之官，治节出焉，二者同居上焦，一统于血，一统于气，气血相贯，周流全身，故肺朝百脉以促心君而行血运。肺气虚衰，气虚则推动无力...

蒿芩清胆汤治疗内科杂病临证体会

...7剂，诸症痊愈。按：《素问·灵兰秘典论》云：“心者，君主之官，神明出焉。”《医学金鉴·订正金匮要略注》日：“心脏……若为七情所伤，则心不得静，而神躁扰不宁也。”患者因情志不畅，肝气抑郁，五志化火，灼液成...

脏腑病机论

...脏腑大旨,论列于后,庶几于病证药方,得其门径云。心者,君主之官,神明出焉,盖心为火脏,烛照事物,故司神明,神有名而无物,即心中之火气也,然此气非虚悬无着,切而指之,乃心中一点血液,湛然朗润,以含此气,故其气时有精光发见,即...