第四节·观舌形
...形分部之要诀。【荣斋按】舌苔两字,当分别看。舌是舌的本质,苔是舌上所生的垢腻。舌以候元气的盛衰,苔以察病症之浅深。至于分部,可区别为五∶(1)舌尖──候上焦心肺之疾。(2)舌中央──候胃与大小肠之疾。(3...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋治方
...滚醋沃之便密缚瓶口以瓶嘴向产妇鼻孔令醋气透入须先扶病人起因恶血冲心故有此症韭能去心中之滞血加以醋气运达之用无不效验
中医古籍;医方集宜;卷之七产后;明;丁毅冻死
卷十五绝病人路逢凄风苦雨繁霜大雪衣服沾濡冷气入脏致令阴气闭于内阳气绝于外荣卫结涩不复通故致噤绝而死若早得救疗血温气通则生又云冻死一日犹可活过此则不可也
中医古籍;医说;卷十五绝病;宋;张杲九、胁痛门
...行此法,可使身体结实得如同金刚。同时还须调息,调息的要领是呼吸要匀而长,存想如风吹云般轻飘,如雷发作般地隆呜巨声和亮光随呼入吸进了腹中。小结∶本篇介绍了道家默念咒语的导引方法,虽然咒语带有迷信颜色,但...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(三)入火法
...火法,练功时要下垂两臂,不息行气,此即所谓不被火伤的功法。采用面向南方(南方在五行属火)下蹲的蹲踞姿势,两手从屈膝的两膝之中伸入,握住两足掌五趾,让双腿向内弯曲。能通利腰、尾部,使之强健,治疗淋病、遗...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕自汗论
...昼病则在气夜病则在血是足太阳膀胱血中浮热微有气也既病人大小便如常知邪气不在脏腑是无里证也外无恶寒知邪气不在表也有时而发有时而止知邪气不在表不在里知在经络也夜发多而昼发少是邪气下陷之深也此杂证当从热入血...
中医古籍;兰室秘藏;卷下自汗门;金;元;李东垣(二)谈中药的变通使用
第四卷附录中药的资源,相当丰富,中药的品种,相当繁多。我国疆域广大,过去由于交通的不便,尽管是甲地易得之品,往往乙地又有一时不济现象。再则,有些药材,本身就是很稀少的东西。所以古代医家,便想出种种解决...
中医古籍;本草征要;第四卷附录;明;李中梓望形色审苗窍知表里寒热虚实说
...。五脏之体隐而理深微,吾人当从何处致其望,以探明病的症结之所在,行对病之治法。虽然体固隐矣,理固微矣,然发见于苗窍颜色之间者,用之无不周备;昭着于五官四肢之外者,无一不显明呈露。其生理之隐微,病能的复...
中医古籍;幼科概论;明;佚名七、痰饮门
...痰饮了。小结∶痰饮是人体内水液停积,输化失常而引起的一种疾病。前人将散在胃肠者称为痰饮,饮流胁下者称为悬饮,淫溢四肢肌肉者称为溢饮,支撑胸肺者称为支饮。痰饮多因肺失宣降,脾肾阳虚,不能运化水谷,以致饮...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕橡实的斗壳
卷五·果菜米谷类〔大明曰〕入药并宜捣细,炒焦或烧存性研用。
中医古籍;濒湖炮炙法;卷五·果菜米谷类;南北朝;雷学