(十)王子乔八神导引法
...净的囊袋。虽说它的形状向右屈折,但不会使食物滞留,产生污秽之患。肝能藏魂。肺藏魄,心藏神,脾藏意,肾藏精,所以五脏是神、魂、魄、意、精的住所,又叫“神舍”。五脏生理功能正常则百脉调和,邪气疾症无法停留...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕溲血案
...治膀胱不应,今拟清宣肺气,去瘀生新,下病上取,另辟途径,以观后效。西洋参(三钱)抱茯神(三钱)茜草根(二钱)通天草(一钱五分)川贝母(二钱)炙远志(一钱)紫丹参(二钱)活贯众炭(三钱)清炙枇杷叶(去毛...
中医古籍;丁甘仁医案;卷六;近代;丁甘仁室女鬼胎(十四)
...胃气何故?盖鬼胎中人,其正太虚,可知气虚则血必不能产生。欲补血,必先补气,是补气而血自然生也。用二术以补胃阳,阳气旺则阴气难犯,尤善后之妙法也。倘重用补阴之品,则以阴招阳,吾恐鬼胎虽下而鬼气未必不再侵...
中医古籍;傅青主女科歌括;女科上卷鬼胎;清;傅山第一节·六经形层
...根据周学海“与友条论读伤寒论法”第五、九、十一条而产生的。“六经”在伤寒论学说上,是一个根深蒂固的道统术语。本节把六经假定作机体方面的六个层次,虽然说不出充分理由,但在病理上的某一分野里用它暂作“代号...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋虫鱼部
...行初痢之积滞;〔生地汁,生蜜浆和匀,顿服一碗,积自排出。〕甘能缓急,善止诸般之疼痛。〔如心腹肌肉,及疮毒丹毒汤火诸痛,又诸鱼骨鲠,咽之令下。〕同生葱莴苣食,令人利下,同食,令人暴亡。龟甲〔咸寒,入心、...
中医古籍;顾松园医镜;卷二·礼集;清;顾靖远藏胞衣吉方第十八
...道也。余以暗塞究搜百家之要,藏胞之道术于此备矣。使产生之场几得无咎也。凡欲藏胞胎者,可先详视十二月图,算多处者有寿;算少处者不寿。或算多,地者忌神并者亦当避之。次取算多亦吉。又既得寿地,其日恶者,待以...
中医古籍;医心方;卷第二十三;日本;丹波康赖治产后诸方
...养,五日内伤绝也,非庆其儿也。妇人产后盈月者,以其产生,身经暗秽,血露未净,不可出户牖、至井灶所也,亦不朝神祗及祠祀也。盈月者,非为数满三十日,是跨月故也。若是正月产,跨二月入三月,是跨月耳。妇人产时...
中医古籍;小品方;卷第七;东晋;陈延之气鼓血鼓
...裹气外一语,已将血鼓之概略闸发。使后治血膨者,得其途径,不至盲无适从,斯诚有功世道之文。而经唐氏之详为指解,尤属南针直指,证治照然。予曾遇一老妇,患吐血后,遂得血臌之症。前医为之破气下水者,均属无效,...
中医古籍;推拿抉微;第四集·治疗法;近代;涂蔚生凡例
...淋证往往有之,本门分寒热右血四种,根据法施治,皆有途径可循。一小儿黄胆,有阴阳之别,理所至明,然相差一黍,不但观其外表,且须察其内因。本门解释已无余蕴。一小儿之痰血汗,皆不宜多外溢。然痰有燥湿,血有衄...
中医古籍;儿科萃精;民国;陈守真沉香
...为黄熟。自枯死者,谓之水盘香。南恩、高、窦等州,惟产生结香。盖山民入山,以刀斫曲干斜枝成坎,经年得雨水浸渍,遂结成香。乃锯取之,刮去白木,其香结为斑点,名鹧鸪斑,燔之极清烈。香之良者,惟在琼、崖等州,...
中医古籍;本草纲目;木部第三十四卷木之一;明;李时珍