(九)彭祖谷仙卧引法
...引常夜半至鸡鸣,平旦为之。禁饱食沐浴。〔解说〕彭祖的卧式导引法,有除百病延年益寿的作用。导引时应在清静居室中,松衣解带,仰卧于床进行。本导引术共有十节,每节以五息为一次,每节连做五次。每节五息十节计五...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕十二、积聚门
...积聚。〔解说〕把左脚踏在右脚背上,可治心下(指胃)的积聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰,向日仰头,徐以口纳气,因而咽之,三十过而止,开目。除心下积聚。〔解说〕正坐伸腰,仰首望太阳,慢慢用口吸气,咽下,三十次...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕便脓血
伤寒明理续论卷之六冲脉为血之海,即血室也。男女均有此血气,均有此冲脉。冲之得热,血必妄行。在男子,则为下血谵语;在妇人,则为寒热似疟。皆为热入血室,逼血下行,则血热而利也。挟血之脉,乍涩乍数,或伏或沉...
中医古籍;伤寒六书;伤寒明理续论卷之六;明;陶华九、胁痛门
...行此法,可使身体结实得如同金刚。同时还须调息,调息的要领是呼吸要匀而长,存想如风吹云般轻飘,如雷发作般地隆呜巨声和亮光随呼入吸进了腹中。小结∶本篇介绍了道家默念咒语的导引方法,虽然咒语带有迷信颜色,但...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕总论
温病是外感热病的一大类型。叶天士温热论是论述温病证治的名著,创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据,并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种∶顺传由卫而气而营而血,逐步传入;逆传由卫分直入营分...
中医古籍;温热论;清;叶桂脐风症论
脐风不由六腑起,为五脏之直中症。其起病的时期,初生至七日内。七日外所现的病,即不属脐矣。脐风初发,小儿吸乳必较前口松,两眼角挨眉心处忽现黄色,渐至鼻部,口即微撮,微现吹嘘状。若再下行至环口,唇口即绪紧...
中医古籍;幼科概论;明;佚名热论篇第三十一
...腑。然本经治法表里只有汗下二法。故王改腑作脏。义甚明显。而东垣李氏云。藏。非谓五脏之脏。乃是藏物之藏。(出此事难知)三阳王氏演而作热论脏字说。(出伤寒纲目)并属强解。志云。藏者。里也。阴也。言三阳之经...
中医古籍;素问识;卷四;日本;丹波元珍诸风数类
...异也。平按∶《素问》、《甲乙》无于岐伯三字,伤人下均有也字,疠均作厉,下均有风字。或为贼风也《甲乙》作其为风也,《素问》作或为风也。注急疾袁刻作疾急。)或内至五脏六腑,不知其解,愿闻其说。岐伯曰∶风气...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第二十八·风;唐;杨上善十一、香港脚门
...。〔解说〕屈一脚,脚趾尽力向上翘;另一脚放在屈脚腿的膝头中间,放松身心,行气使气至足,从两足跟向下出气。然后,一手推膝头向下落于地,另一手向后按地,努力同时行动,左右交换做同样的动作各十四次,可祛除膝...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕七、痰饮门
...痰饮了。小结∶痰饮是人体内水液停积,输化失常而引起的一种疾病。前人将散在胃肠者称为痰饮,饮流胁下者称为悬饮,淫溢四肢肌肉者称为溢饮,支撑胸肺者称为支饮。痰饮多因肺失宣降,脾肾阳虚,不能运化水谷,以致饮...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕