着至教论篇第七十五
...之位。而不能至圣人之聪明睿智也。)愿得受树天之度。四时阴阳。合之别星辰。与日月光。以彰经术。后世益明。(树天之度者。所谓立端于始。表正于中。盖立端表以测天之四时阴阳。星辰日月之度。以着于经书。乃传于后...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷九;清;张志聪四时养老通用备疾药法第八
下籍《四气调神论》曰∶阴阳四时者,万物之终始,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。春温以生之,夏热以长之,秋凉以收之,冬寒以藏之,若气反于时,则为疾疠,此天之常道也,顺之则生,逆之则病...
中医古籍;养老奉亲书;下籍;宋;陈直脉诊总论
...复生于胃气。唯谷神兴。而营气足。故脉行焉。中涵先天四时五脏之正。而养于胃气。以微见其间。是以脉常有神。而可诊以阴阳逆从之法。而阴阳逆从之法。必首诊其胃气。以及五脏四时。诊胃气者。诊其力。诊五脏者。诊其...
中医古籍;内经博议;卷之二脉法部;清;罗美宝命全角论第二十五篇
...曰∶天复地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成,君王众蔗,尽欲全角,形之疾病,莫知其情,留淫日深,着于骨髓,心思虑之。余欲针除其疾病,为之奈何?为,去声。万物皆在天地覆在之中,惟人超乎万...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之三;清;高士宗经解
...括甚广,能明阴阳,则逆从标本之道在其中矣。假如天地四时,有阴阳之分,人身经络有阴阳,腑脏血气有阴阳,脉象有阴阳,外邪六气有阴阳,故有阴虚阳盛者,有阳虚阴盛者,有阳邪伤阴分者,有阴邪伤阳分者,内伤、外感...
中医古籍;灵素节注类编;卷九治法准则总论;清;章虚谷辨春夏秋冬温暑凉寒四证病原
...发有原乎,从其原而治之则易疗。阴阳应象大论曰∶天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风。人有五脏,化五气,以生喜怒悲忧恐。又曰∶因于露风,乃生寒热,是以春伤于风,邪气留连,乃为洞泄。夏伤于暑,秋为疟。...
中医古籍;增订叶评伤暑全书;卷上;清气质望法相参
...。黄赤者多热气。青白者少热气。黑色者多血少气。参之四时。合之五行。可以推其生克。断其吉凶矣。四诊心法云。五脏之色。随五形发见。百岁不变者。主色也。四时之色。随四时加临。推迁不常者。客色也。主色人气之所...
中医古籍;望诊遵经;卷上;清;汪宏经络论
...其经乎?岐伯曰∶阴络之色应其经,阳络之色变无常,随四时而行也。(顺四时气化之行止。按∶络既为脉之浮见于外者,理应所见之色俱变无常,而何以络有阴阳之分?且阴络之色,只应经而不变,此何说也?窃谓就脉而言,...
中医古籍;素问经注节解;内篇卷之三;清;姚止庵五、四时阴阳外内之应
...各有处名,溪谷属骨,皆有所起,分部逆从,各有条理,四时阴阳,尽有经纪,外内之应,皆有表里,其信然乎?(论理,讲求也。列别,分辨也。端言经脉之发端,络言支脉之横络。两经交至谓之会,他经相贯谓之通。十二经...
中医古籍;类经;三卷藏象类;明;张介宾八、三阳并至其绝在肾
...也。然则膏粱藜藿,其为难易亦然。)愿得受树天之度,四时阴阳合之,别星辰与日月光,以彰经术,后世益明,上通神农,着至教拟于二皇。(树,立也。天度立则四时阴阳之序可以合,星辰日月之光可以别,用以彰经术,令...
中医古籍;类经;十三卷疾病类;明;张介宾