七诊辨
...诊者,一静其心,存其神也;二忘外意,无思虑也;三均呼吸,定其气也;四轻指于皮肤之间;探其腑脉也;五稍重指于肌肉之际,取其胃气也;六再重指于骨上,取其脏脉也;七详察脉之往来也。据《脉经》所说,指临时言。...
中医古籍;三指禅;卷一;清;周学霆论脉本始
...气脉潮动。亦各随其性韵。故呼而脉再至。吸而脉再至。呼吸之间复一至。合为五至。此为中适者也。春秋中日夜正等。其呼而脉至多。吸而脉至少。或吸而脉至多。呼而脉至少。此则皆不同。为冬夏日夜长短之异也。凡气脉呼...
中医古籍;普济方;卷一方脉总论;明;朱橚64.总论喘证治法
...论内伤外感,皆为紧要之证也。然欲究喘之病因,当先明呼吸之枢机何脏司之。喉为气管,内通于肺,人之所共知也,而吸气之入,实不仅入肺,并能入心,入肝,入冲任,以及于肾。何以言之?气管之正支入肺,其分支实下通...
中医古籍;医学衷中参西录;三、医论;清;张锡纯论喘(附哮)
...寒,有热,有虚,有实。缕析于下∶气急者,寒也。气之呼吸,取道肺脘,而胃脘附之,二脘者,气之所并行也。或风寒从毛窍,从背脊,入于肺络,侵及肺脘;或饮食寒冷太过,伤于胃脘。二脘相附,其气相通,有寒则彼此相...
中医古籍;读医随笔;卷三证治类;清;周学海阴阳体象
...;至哉坤元,万物资生。夫始者天地之立心,生者天地之作用。惟其以无心之心,而成不用之用,此所以根出于一而化则无穷。故有是象则有是理,有是理则有是用。孰非吾道格致之学,所当默识心通者哉?余尝闻之滑伯仁云∶...
中医古籍;类经图翼;卷一运气(上);明;张介宾九、胁痛门
...可使身体结实得如同金刚。同时还须调息,调息的要领是呼吸要匀而长,存想如风吹云般轻飘,如雷发作般地隆呜巨声和亮光随呼入吸进了腹中。小结∶本篇介绍了道家默念咒语的导引方法,虽然咒语带有迷信颜色,但从导引方...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕气症门
悍怒不息之谓气,触动七情何所治,古人作用七气汤,厚朴、陈皮为上剂。木香半夏大腹皮两姜子大古四七汤治喜、怒、悲、思、忧、恐、惊七气,结成痰涎,状如破絮,或如梅核,在喉中咯不出,噎不下;或脘中痞满;或痰涎...
中医古籍;济世神验良方;清;佚名息
...曰∶“神犹母也,气犹子也。以神召气,如以母召子。凡呼吸有声者,风也,非息也。守风则散。虽无声而鼻中涩滞者,喘也,非息也。守喘则结。不声不滞,而往来有迹者,气也,非息也。守气则劳。所谓息者,不出不入之义...
中医古籍;脉诀汇辨;卷七声诊;清;李延昰论总
人身养生之气有二∶一曰呼吸天气。盖人在天地气交之中,如鱼之在水也。鱼在水中而不见水,人在气中亦不见气。试观平人扼吭则绝,无天气也。试观暴绝人气回则苏,通天气也。无形而至刚,故古之圣人有服气却谷之法。天...
中医古籍;中风论;清;熊笏八法歌病源呼吸补泻六十五法
...·琼瑶神书人部灵医留传妙法门,八法随身至宝珍,补泻呼吸根据妙法,治病除直千金。男子补虚呵外转,泻实吸取里头存,吸补妇人家里坐,泻实吹与外根寻。后溪小肠三焦中,肺经列缺内关心,脾是公孙照海肾,临泣会胆膀...
中医古籍;针灸神书;卷三·琼瑶神书人部;宋;琼瑶真人