目
卷十八(补遗)《灵枢》大惑论曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,(窠者,窝也。聚精成窝,搏结之义。)骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,(大小赤络。)其窠气之精为白眼,肌肉之精为约...
中医古籍;医灯续焰;卷十八(补遗);清;潘楫摇头直视
...眠。【目】戴原礼曰。直视者。视物而目睛不转动也。水之精为志。火之精为神。目者。心之使也。神所寓焉。肝之外候也。精神荣焉。针经云。五脏六腑之气。皆上注于目而为之精。精之窠为眼。骨之精为瞳子。筋之精为黑睛...
中医古籍;伤寒论纲目;卷二;清;沈金鳌诸脉者皆属于目论
...脉者皆属于目目得血而能视五脏六腑精气皆上注于目而为之精精之窠为眼骨之精为瞳子筋之精为黑眼血之精为络其窠气之精为白眼肌肉之精则为约束里撷筋骨血气之精而与脉并为系上属于脑后出于项中故邪中于项因逢其身之虚其...
中医古籍;兰室秘藏;卷上眼耳鼻门;金;元;李东垣直视
...(目中不了了)成直视者视物而睛不转动也睛转者非也水之精为志火之精为神目者心之使也神所寓焉肝之外候也精神荣焉针经曰五脏六腑之气皆上注于目而为之精(精之窠为眼骨之精为瞳子筋之精为黑血之精为络气之精为白肌肉...
中医古籍;伤寒证治准绳;卷五合病并病汗下吐后等病;明;王肯堂直视
...(目中不了了)成直视者视物而睛不转动也睛转者非也水之精为志火之精为神目者心之使也神所寓焉肝之外候也精神荣焉针经曰五脏六腑之气皆上注于目而为之精(精之窠为眼骨之精为瞳子筋之精为黑血之精为络气之精为白肌肉...
中医古籍;证治准绳·伤寒;卷五合病并病汗下吐后等病;明;王肯堂大惑论
续刻灵枢经文(补遗)(次九针论之后)五脏六腑之精气。皆上注于目而为之精。精之窠为眼。骨之精为瞳子。(属肾)筋之精为黑眼。(属肝)血之精为络。(属心)其窠气之精为白眼。(属肺)肌肉之精为约束。(属脾)裹撷筋骨血气之精。而...
中医古籍;针灸逢源;续刻灵枢经文(补遗);清;李学川龙胆草
...而用之。或主或辅。庶乎适宜。要之。此等苦寒。可以治后天气血之病。不可以治先天元阴元阳之病。即治气血。亦治有余而为热之病。非治不足而为热之病也。人身相火。在包络三焦则为先天。在肝胆即为后天。后天藉先天以...
中医古籍;本草述钩元;卷七山草部;清;杨时泰眼目统论
...也,夫目既为肝之窍矣,又为心之窍何也。曰目者、五脏之精华,固不专于肝也,所谓骨之精为瞳仁,筋之精为黑睛,血之精为络,窠气之精为白睛,肉之精为约束是也。析而言之;则通乎五脏,合而言之,则主于肝,夫惟通乎...
中医古籍;圣济总录;卷第一百二眼目门;宋;由政府组织编写眼目
卷九名医治法(《聚英》)东垣曰∶五脏上注于目,而为之精,精之窠为眼。骨之精为黑眼,血之精为络其窠,气之精为白眼,肌肉之精为约束。裹撷筋骨血气之精,而与脉并为系。目者,五脏六腑之精,荣卫魂魄之所常营也,...
中医古籍;针灸大成;卷九名医治法(《聚英》);明;杨继洲论目为血脉之宗
...血而能视。《针经》曰∶五脏六腑精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精则为约束,裹撷筋骨,血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢...
中医古籍;原机启微;附录;元;倪维德