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补药可通融论
卷下治法古人病愈之后，即令食五谷以养之，则元气自复，无所谓补药也。神农、仲景之书，岂有补。遂开后世补养服食之法。以后医家，凡属体虚病后之人，必立补方，以为调理善后之计。若富贵之人，则必常服补药，以供劳...
中医古籍；医学源流论；卷下治法；清；徐大椿 -
兽医论
卷下书论（附∶科）禽兽之病，由于七情者少，由于风寒饮食者多，故治法较之人为尤易。夫禽兽之脏腑经络，虽与人殊，其受天地之血气，不甚相远，故其用药亦与人大略相同。但其气粗血浊，其所饮食，非人之饮食，则药亦...
中医古籍；医学源流论；卷下书论（附∶科）；清；徐大椿 -
必读书，错名号
李士材《医宗必读》四大家论，以张为张仲景，误也。仲景为医中之圣，三子岂可与之并论。
中医古籍；医学三字经；清；陈修园；医学源流第一 -
《活人书》论
卷下书论（附∶科）宋人之书，能发明《伤寒论》，使人所执持而易晓，大有功于仲景者，《活人书》为第一。盖《伤寒论》不过随举六经所现之症以施治，有一症而六经皆现者，并有一症而治法迥别者，则读者茫无把握矣。此...
中医古籍；医学源流论；卷下书论（附∶科）；清；徐大椿 -
附东垣三焦论
...之，是名相火用事，主持阴阳之气，神明之府也。（出《医学发明》）
中医古籍；医旨绪余；上卷九、《难经正义》三焦评；明；孙一奎 -
方剂古今论
卷上方药后世之方已不知几亿万矣，此皆不足以各方者也。昔者，圣人之制方也，推药理之本原，识药性之专能，察气味之从逆，审脏腑之好恶，合君臣之配偶；而又探索病源，推求经络。其思远，其义精，味不过三四，而其用...
中医古籍；医学源流论；卷上方药；清；徐大椿 -
《太素脉》论
卷下书论（附∶科）诊脉以之治病，其血气之盛衰，及风寒暑湿之中人，可验而知也。乃相传有《太素脉》之说，以候人之寿夭穷通，智愚善恶，纤悉皆备。夫脉乃气血之见端，其长而台浓者，为寿之征。其短小而薄弱者，为夭...
中医古籍；医学源流论；卷下书论（附∶科）；清；徐大椿 -
薄贴论
卷上方药今所用之膏药，古人谓之薄贴。其用大端有二∶一以治表，一以治里。治表者，如呼脓去腐，止痛生肌，并摭风护肉之类。其膏宜轻薄而日换，此理人所易知；治里者，或驱风寒，或和气血，或消痰痞，或壮筋骨，其方...
中医古籍；医学源流论；卷上方药；清；徐大椿 -
制药论
卷上方药制药之法，古方甚少，而最详于宋之雷，今世所传《雷公炮炙论》是也。后世制药之法，日我一日，内中亦有至无理者，固不可从；若其微妙之处，实有精义存焉。凡物气浓力大者，无有不偏，偏则有利必有害。欲取其...
中医古籍；医学源流论；卷上方药；清；徐大椿 -
卒死论
卷上病天下卒死之人甚多，其故不一。内中可救者，十之七八；不可救者，仅十之二三。唯一时不得良医，故皆枉死耳。夫人内外无病，饮食行动如常，而忽然死者，其脏腑经络本无受病之处，卒然感犯外邪，如恶风、秽气、鬼...
中医古籍；医学源流论；卷上病；清；徐大椿