论圣人止有三法无第四法
张戴人论病非人身素有之物,或自外入,或自内生,皆邪气也。邪气加身,速攻之可也。立汗、吐、下三法以攻邪,邪去则元气自复。故曰圣人止有三法,无第四法。其论颇卓。故丹溪初阅子和书,惟务攻击,亦谓医之法尽是。...
中医古籍;质疑录;清;张介宾附诸贤霍乱论
...入于三焦,传于脾胃,皆成霍乱,此发饮食霍乱一门也。张戴人曰∶风湿三气,合而为邪,脾土得风,则热乃发。发则火炎上,故呕吐者,也。脾土得湿则下注,故注泄者,湿也。风急甚则转筋,故转筋者,风也。此申明《内经...
中医古籍;症因脉治;卷四霍乱论;明;秦景明瘕癖证
...瘕、脂瘕、狐瘕、蛇瘕、鳖瘕之名,以惑世诬名,宜其为张戴人所斥也。夫瘕者假也,不过假人身之气血,加以食积痰饮,胶结成形。《内经》止有石瘕,生于胞中一证,何尝有为黄为青之名色耶?既有八瘕之证,医者亦难辨其...
中医古籍;女科经纶;卷八杂证门;清;萧埙序
...安达岂不尤贤矣乎。是书之行,可以拯危急,利仓卒。使凡为人子者,皆得此书,可不陷于不孝。使凡为医者,皆得此书,可不堕于不仁。则仁人孝子之心具在此。吾乡前辈申齐刘先生本草单方序语也。予故为渊然诵之,庶几不...
中医古籍;仙传外科集验方;序;元;明;赵宜真三十八、颤振
...血不足,少水不能灭盛火,极为难治,前哲略不及之,惟张戴人治新寨马叟,作木火兼痰而治,得效。遇此症者,当参酌厥旨,而运其精思云。
中医古籍;医旨绪余;上卷;明;孙一奎吐法
...仲师栀豉汤、瓜蒂散,吐法也。丹溪以吐中有发散之意。张戴人三圣散等,吐法甚多。经曰∶高者越之。又曰上者涌之。先贤用此法,不可胜数。其吐时,宜闭目,以帛束胸腹,吐不已,则饮以葱汤,皆吐中法也。余于暴感停滞...
中医古籍;厘正按摩要术;卷二·立法;清;张振鉴二○○五·华佗治矢镞入骨要诀
...致毒瓦斯蔓延;见筋不敢理,必致筋肉短缩,其害无穷。凡为医者,宜熟悉此二语,勿见筋骨而胆怯,只求刮理得法,自不难立见奇效,而病家亦不得以须受刮理,而遽增惶骇也。(孙思邈注)
中医古籍;华佗神方;卷二·华佗临症神方;汉;华佗喉痹
...作闭。闭、壅也。火主肿胀。故热客上焦而咽嗌肿胀也。张戴人乳蛾、双乳蛾、单闭喉、双闭喉、子舌胀、木舌胀、缠喉风、走马喉闭。热气上行。故传于喉之两旁。近外肿作。以其形似。是谓乳蛾。一为单。一为双也。其比乳...
中医古籍;针灸聚英;卷二玉机微义针灸证治;明;高武议自利
...无汗者由气不卫虚于里也其或有自利亦自汗者荣卫俱虚也凡为其人止籍血荣气卫扶育身体血既不荣又气不卫里外不相参上下不升降关窍不开通经络不调适荣卫不循环脏腑不充求且医工何以良饵则性命何以保持究竟在始醇全幸之良...
中医古籍;活幼口议;卷之五;元;曾世荣病症疑难序
...化之功医究一门道通千圣小方脉者乃众科出伦议论之要也凡为调理先裁可否之宜学习篇章首察艰难之属谁知活人作德我敬医道通仙阴阳昭然行功获矣于戏得师奥旨未契全真识性悟机方为至妙前贤着护后学推诚已述渊源须穷确实持...
中医古籍;活幼口议;卷之八;元;曾世荣