水火论

卷之四·先天要论（上）坎干水也。气也。即小而井。大而海也。兑坤水也。形也。即微而露。大而雨也。一阳陷于二阴为坎。坎以水气潜行地中。为万物受命根本。故曰润万物者。莫润乎水。一阴上彻于二阳为兑。兑以有形之...

目

...不宁，并风热停留在睑中。宜服五花丸、白薇丸。歌曰∶原因风热睑中停，凝结如脓似泪倾，驱毒除风无别病，黄连膏子点双睛。合用糖煎散、三和散、密蒙花散。倪仲贤论热积必溃之病曰∶积者，重叠不解之貌。热为阳，阳平...

桑上寄生

...之鸟食榕实，粪落桑上，乘气而生。榕乃易生之木，枝叶下垂，即生根作本，故其树极大，多生于海山中，是以子附于桑，则为桑上寄生。盖感桑之精气，故其功力一本于桑，若寄生他木上者，不惟气性不同，且反生灾害矣。今...

鼻痔第五十二

...者，由肺气不清、风湿郁滞而成，鼻内肉结如榴子，渐大下垂，闭塞孔窍，使气不得宣通。内服辛夷清肺饮，外以砂散逐日点之，渐化为水乃愈。兼节饮食、断浓味、戒急暴、省房欲，愈后庶不再发。辛夷清肺饮辛夷清肺饮黄芩...

八味丸说

卷之四·先天要论（上）君子观象于坎。而知肾中具水火之道焉。夫一阳居于二阴为坎。此人生与天地相似也。今人入房盛而阳事易举者。阴虚火动也。阳事先痿者。命门火衰也。真水竭则隆冬不寒。真火息则盛夏不热。是方也...

阴阳水火气血论

...水。而上主于肺。其间运上下者。脾也。水火二藏。皆系先天。人之初胎。以先天生后天。人之既育。以后天生先天。故水火两藏。全赖于脾。食气入胃。脾经化汁。上奉心火。心火得之。变化而赤。是之谓血。故治血者。必治...

卦气方隅论

...，是为二十四向。再按洛书九宫，位分八卦。伏羲八卦曰先天，其次则干南坤北，离东坎西，以左右分数之，自南而东者，曰干一兑二，离三震四，自西而北者，曰巽五坎六，艮七坤八也；文王八卦曰后天，离象火而居南，坎象...

血解

...流于躯壳之内，不可得而见也，非损伤不能为病，故损之原因有三。一曰。热伤阳络，腑病也。热伤阴络，脏病也。宜以清热为主。二曰努伤，宜以破逐为主。三曰劳伤，宜以理损为主。治血须先明此三大原因，始不至误治小儿...

第二则·九转炼形

...体，实秉阳刚。苟不陶炼，不能使血还为气，如何孕得出先天，产得出真气。若不得真气，仍然一片纯阴，又焉能复得了还丹，成得了大道。故女子之形是必先炼，而后可然。炼形者，是调摄之义也。血液属阴，实重浊凝，居于...

37．少阴病当灸及附子汤证

...所藏者宗气也（即胸中大气）。哲学家以脐下为气海，此先天之气海，所藏者祖气，即元气也。人身之元阳，以元气为体质，元气即以元阳为主宰，诚以其能斡旋全身则为元气，能温暖全身则为元阳，此元阳本于先天，原为先天...