结痈
卷六痈疽五脏不和则九窍不通六腑不和则留结为痈
中医古籍;医说;卷六痈疽;宋;张杲手厥阴心包络图
...少阴之脉,独无输何也?岐伯曰∶少阴,心脉也。心者,五藏六府之大主也,精神之所舍也。其藏坚,固邪弗能客也。客之则心伤,心伤则神去,神去则死矣。故诸邪之在于心者,皆在于心之包络。包络者,心主之脉也,故独无...
中医古籍;经络考;经脉;明;张三锡身形内应脏腑部位篇
...口能知五谷矣。肾气通于耳,肾和则耳能知五音矣。五脏不和,则六腑不通,六腑不和,则留结为痈。(痈同壅,谓痞满、关格、肿胀之类,非专指疮痈也。)肝开窍于目,目藏精于肝。肝病在头、在筋。心开窍于耳,耳藏精于...
中医古籍;形色外诊简摩;卷上形诊总义;清;周学海变蒸
...以阳不伤阴,而与阴和之象,故不热也。[按]变蒸即口生五藏六府次序,又曰包络三焦二经俱无形状,故不变不蒸,夫包络乃周身脂膜联系百骸藏府者,三焦乃躯壳内气充满百骸藏府者,变蒸时岂独不及之耶,其说不经,细阅灵...
中医古籍;医宗金鉴;卷五初生门;清;吴谦十二、疾病(上)
...之海也,其脉大血多,气盛热壮。(经络三十三。)五脏不和则七窍不通,六腑不和则留给为痈。(经络二十二。)心肺有病,而鼻为之不利也。(藏象十一。)皮肤薄而不泽,肉不坚而淖泽,则肠胃恶,邪气留止,大聚乃起。...
中医古籍;类经;三十一卷会通类;明;张介宾分内外伤治法
...。所主骨。强。成唾气汤三十七难曰、邪在六腑。则阳脉不和。阳脉不和。则气留之。气留之则阳脉盛矣。邪在五脏阴气太盛。则阳气不得荣也。故曰格。阳气不得相荣也。故曰关格。关格者。不得尽其命曰。气之所行也。如水...
中医古籍;普济方;卷四方脉总论;明;朱橚经义(一)
...曰∶三阳为病,发寒热,下为痈肿。《脉度篇》曰∶六腑不和,则留结为痈。《异法方宜论》曰∶东方之域,其民食鱼而嗜咸,其病皆为痈疡。其治,宜砭石。故砭石者,亦从东方来。《气穴论》曰∶肉之大会为谷,肉之小会为...
中医古籍;景岳全书;卷之四十六圣集·外科钤(上)外科钤(上);明;张介宾藏府经络先后病脉证第一
...气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。若五藏元真通畅,人即安和,客气邪风,中人多死,千般疢难,不越三条。一者,经络受邪入藏府,为内所因也;二者,四肢九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也;...
中医古籍;医宗金鉴;卷二;清;吴谦疮科
卷五痈疽者,五脏六腑不和所生也,五脏主里,气行经络而沉,六腑主外,气行经络而浮,若喜怒不常,饮食不节,阴阳不调,冷热相干,则脏腑气虚,气虚则腠理开疏,寒邪客于经脉之间,为寒所折,则营卫稽留于脉,营者血...
中医古籍;博济方;卷五;宋;王衮人乳
...乳从血化,主于脾胃,摄于冲任,未孕则下为月水,即孕则留为养胎。产后则变赤为白,转降为升,此造化玄微之妙,却病延年之药也。世俗多以乳能滑肠,果尔则天下无下泻之婴儿矣。待与食混进,减能发泻,故于夜半时进。...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症痘疹药性主治合参卷四十八人部;清代;冯楚瞻