寿夭刚柔第六(法律)
卷二黄帝问于少师曰。余闻人之生也。有刚有柔。有弱有强。有短有长。有阴有阳。愿闻其方。少师答曰。阴中有阴。阳中有阳。审知阴阳。刺之有方。得病所始。刺之有理。谨度病端。与时相应。内合于五脏六腑。外合于筋骨...
中医古籍;内经评文;卷二;清;周学海一、中风门
...此法可治疗下肢屈伸、跪拜、起立困难,小腿疼痛。本节与原文第九法动作大致相同,一为右,一为左,交替进行即为一个完整功法。〔原文〕十二法∶偃卧(仰面而卧),合两膝,布两足,伸腰,口纳气,振腹七息。除壮热疼...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第一节·伤寒兼风
...病入舍于肺。乃营卫并伤之候。难经推为五种伤寒之一。与正伤寒同而不同者。正伤寒多先伤足太阳经。冷伤风多先伤手太阴经也。【治】自汗而咳者。先调营卫以治咳。桂枝橘皮汤加杏仁(去皮勿研三钱)、前胡(二钱)、无...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第八章·伤寒兼证;清;俞根;徐荣斋(九)彭祖谷仙卧引法
...是发声呼吸法。其方法是鼻中引气入,口中吐气出,使气与声相随,而呼气时发出。
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第十四节·临经伤寒
...结胸者。故删去之。【荣斋按】本节(临经伤寒)写法与其他各节不同,俞氏罗列了前人的学说,不加自己意见,全书中此为第一例。它首条(因)引吴又可、林澜二家,次条(证)引伤寒论原文及十家注释,三条(脉)引陶节...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第九章·伤寒夹证;清;俞根;徐荣斋第十节·血真实而气假虚证
...则体内各组织各官能必异常兴奋亢进,亢进之极,则物质与势力的消耗必多;于是,它结果势必陷于疲劳及衰弱。譬如散温机能亢盛,汗腺分泌太多,它结果必至汗腺疲劳,失掉收缩作用,所以有自汗不止的状态。又如心脏弛张...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋(十)王子乔八神导引法
...采用正仰卧姿势,枕头高为四寸,两足之间相距五寸,手与身相距各三寸。宽解衣服,披发而卧,排除杂念,收心定意后,即用鼻慢慢吸气,用口呼出,用意念根据次引气向各脏,到达后再重复进行,想要停止应先尽量引气到达...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第四节·血实证
...说,完全是“血瘀”,不能看作是“血实”,更不能看作与血虚相对的“血实”。我从前感觉现代所说的“充血症”,也不能机械地看作血实。这里的瘀血蓄血,本质上是血的病态;所谓“实”者。是“塞实”的实,不是“充实...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋第一节·六经形层
...膜。【荣斋按】“六经形层”这个名词,是根据周学海“与友条论读伤寒论法”第五、九、十一条而产生的。“六经”在伤寒论学说上,是一个根深蒂固的道统术语。本节把六经假定作机体方面的六个层次,虽然说不出充分理由...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋二、风痹门
...说的六根,保持清净健康,不受外界的侵袭和干扰。本法与“中风门”第二法大致相同。〔原文〕八法∶踞,伸右脚,两手抱左膝头,伸腰,以鼻纳气,自极七息。除难屈伸拜起,胫中疼痛痹。〔解说〕采用踞坐位,伸展右脚,...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕