人参
...也。)入手太阴肺经。(人参益元气。肺脾先受之。以入五脏。五脏俱入。则诸虚皆补。其功效难以数例定也。且有患证同而可补不可补迥殊。又一证而前不可补后复可补。更难定何证必用参也。惟当熟参诸论而变化之。以尽其...
中医古籍;本草述钩元;卷七山草部;清;杨时泰为医总论
...凝而为质,五行名之,化而为气,五运统之,钟而为人,五脏应之,自此而后,物之可名,数之可推,理之可穷,而道之迹乃可得而言之也,大而天地,小而一身,理或皆然,统而论之,要其所养,一归之无失而已。故云雾不精...
中医古籍;史载之方;卷下;宋;史堪经义
...气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末,内注五脏六腑,以应刻数焉。卫气者,出其悍气之疾,而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。昼行于阳,夜行于阴,常从足少阴之分间,行于五脏六腑。今厥气客于五脏六腑...
中医古籍;景岳全书;卷之十八理集·杂证谟不寐;明;张介宾阴阳系日月篇第四十一
...腰以上者。阳中亦有阴。腰以下者。阴中亦有阳也。其于五脏也(止)肾为阴中之太阴张云。五脏以心肺为阳。故居膈上而属手经。肝脾肾为阴。故居膈下而属足经。然阴阳之中。又有阴阳之分。亦如上节手足之义。故金匮真言...
中医古籍;灵枢识;卷四;日本;丹波元珍营卫气行
...气者,泌其津液,注之于脉,化而为血,以营四末,内注五脏六腑,以应刻数焉。(营气起于中焦,泌五谷津液,注于肺脉手太阴中,化而为血,循脉营于手足,回五脏六腑之中,旋还以应刻数,二也。)卫气者,出其悍气之疾...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第十二(卷首缺)·营卫气;唐;杨上善太阴阳明论篇第二十九
...云。此言贼风虚邪。阳受之入六腑。饮食起居。阴受之入五脏。与阴阳应象论。天之邪气。害人五脏。水谷寒热。害人六腑。两说相反。其理安在。此谓虚邪外伤有余。饮食内伤不足。二者之伤。互有所受。不可执一而言伤也。...
中医古籍;素问识;卷三;日本;丹波元珍十一、謇吃候
卷之三十唇口病诸候(凡十七论)人之五脏六腑,禀四时五行之气,阴阳相扶,刚柔相生。若阴阳和平,血气调适,则言语无滞,吐纳应机。若阴阳之气不和,腑脏之气不足,而生謇吃。此则禀性有阙,非针药所疗治也。若腑脏...
中医古籍;诸病源候论;卷之三十唇口病诸候(凡十七论);隋;巢元方总论
...二种。究其大法。则以五风为首。五风者。谓肝心脾肺肾五脏之风也。其言生死。各亦不同。肝风之状。踞坐不得低头。青色围绕目额者。可治。宜于肝俞灸之。若上喘目直视。唇口俱青。或面目大青黑。一黄一白者死。心风之...
中医古籍;普济方;卷八十七诸风门;明;朱橚赤白痢
...食减痛多,并用万金散、神效散主之。有五色痢者,乃因五脏蕴热,日久不散,故有是证,盖五脏受热,荣卫不调,五谷不化,熏腐脏腑,神气昏沉,此候已危,最苦是腹中刺痛,儿小者无治法。盖五色者,乃五脏之色,皆见于...
中医古籍;活幼心书;卷中·明本论;元;曹世荣诸热门推法
...退,每日根据时而发,如潮水之应不差。大抵血气壅盛,五脏风热,熏发于外,或夹伏热,或蕴宿寒。伏热者大便黄而气臭,宿食者大便白而酸臭是也。治法∶推三关,补心经,运八卦,分阴阳,掐十王,掐中指,六腑,水底捞...
中医古籍;推拿抉微;第二集·推拿法;近代;涂蔚生