论五噎五膈
...病无由而作矣按膈噎之证皆由气聚成积自积成痰痰积之久血液俱病以其为病在咽在膈故前人立膈噎二者之名三因方又分五噎五膈病状徒有其名为治则一而已故不叙焉又严氏为化痰下气之说夫气之不下痰之不化必有为病之因苟不治...
中医古籍;玉机微义;卷二十五反胃门;元;明;徐彦纯燥证
...(煨,二钱)上锉一剂,水煎温服。通幽汤治燥热内甚,血液俱耗,以致大便闭结。当归(一钱五分)熟地黄(二钱)升麻(八分)红花(一钱)甘草(一钱)桃仁泥(二钱)上锉一剂,水煎,调槟榔末一钱下。
中医古籍;古今医鉴;卷之四;明;龚信金樱子
...便利。涩精气。凡开肠洞泻。便溺遗失。精气溢泻。以及血液妄行。寝汗不禁。皆脱也。虽云涩可待滑。收可待脱。还须裁其本。度其标。评其后先。定其缓急。(之颐)〔论〕金樱子味酸涩。木化同金化。夫木之味酸。乃阴不...
中医古籍;本草述钩元;卷二十四枳;清;杨时泰健忘
...。夫人之所以不忘者。神清故也。神为何物。即心中数点血液。湛然朗润。故能照物以为明。血在上。则浊蔽而不明矣。凡失血家猝得健忘者。每有瘀血。血府逐瘀汤。加郁金菖蒲。或朱砂安神丸。加桃仁丹皮郁金远志。
中医古籍;血证论;卷六;清;唐容川序
...然当时学人。惟真定罗谦甫氏。独得李氏之正传。故所辑卫生宝鉴一书。论病则本于素、难。必求其因。其为说也详而明。制方则随机应变。动不虚发。其为法也简而当。太抵皆采摭李氏平日之精确者。而间括以己意。旁及于诸...
中医古籍;卫生宝鉴;序;元;罗天益酪
...颜色(时珍)。【发明】时珍曰∶按∶戴原礼云∶乳酪,血液之属,血燥所宜也。【附方】旧三。用牛酪灌入即出。若入腹,则饮二升,即化为黄水。(《广利方》)马出黑汗∶水化干酪灌之。(藏器)
中医古籍;本草纲目;兽部第五十卷兽之一;明;李时珍三焦说
...之说为是,非若五藏五府各自成形,可以定其象也。《营卫生会篇》云∶“上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎”,此三焦定论也。以其无形,故举功用之相似者以比拟之也。雾、类乎气,《决气篇》所谓“若雾露之溉”是也。考沤...
中医古籍;吴医汇讲;卷十一;清;唐大烈病机论
...朝餐暮损,日积月深,白郁成积,自积成痰。痰火煎熬,血液妄行,痰血相杂,妨碍升降,故胃脘疼痛。吞酸嗳气,嘈杂恶心,膈噎反胃之渐者也。俗医不究其源,例以辛香燥热之剂治之,以火济火,遂成危遽,良可痛哉!
中医古籍;古今医统大全;卷之五十六胃脘痛;明;徐春甫陶真人卫生歌
前集世言服灵丹饵仙药白日而轻举者但闻而未见也至于运气之术甚近养生之道人禀血气而生故摄生论云摄生之要在去其害生者此名言也予所编此歌盖采诸家养生之要能根据而行之则获安乐若尽其妙亦长生之可觊今着其歌于下万物...
中医古籍;养生类要;前集;明;吴正伦当归
...咳逆上气自平矣。治温疟寒热洗洗在皮肤中者,助心主之血液从经脉而外充于皮肤,则温疟之寒热洗洗然,而在皮肤中者,可治也。治妇人漏下绝子者,助肾脏之精气从胞中而上交于心包,则妇人漏下无时,而绝子者,可治也。...
中医古籍;本草崇原;卷中本经中品;清;张志聪;高世栻