六气本病
卷第七法明标本篇第八诸暴强直,支痛软戾,里急筋挛,(缩也。)皆属于风。诸病喘呕吐酸,暴注下迫,转筋,小便混浊,腹胀大而鼓之有声如鼓,痈疽疡胗,瘤气结核,吐下霍乱,瞀郁,肿胀,鼻塞鼽衄,血泄淋闭,身热恶...
中医古籍;素问要旨论;卷第七法明标本篇第八;金;刘完素难经
...言望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧,何谓也?然,望而知之者,望见其五色以知其病。《素问》五脏生成篇云∶色见青如草滋,黄如枳实,黑如,赤如血,白如枯骨者,皆死;青如翠羽,...
中医古籍;针灸大成;卷一;明;杨继洲面色
...色不可不察也。杨士瀛曰。凡看伤寒。必先察其色。然后切脉审症。乃可合以决死生吉凶。夫色有青黄赤白黑。见于面部皮肤之上。气有如乱丝乱发之状。隐于皮里也。盖五脏有五色。六经有六色。皆见于面。以应五行。相生吉...
中医古籍;伤寒论纲目;卷十一·少阳经症;清;沈金鳌脉
...孔子圣无不通,焉有不知医者,自牖执手,切其脉也,既切脉而知其疾不治,故曰∶亡之命矣。夫其说未径人道,然《礼记》疏有夫子脉诀之说,则江说亦自有因。况疾为子之所慎,岂慢以任之医人,而不究其理乎?或谓孔子既...
中医古籍;冷庐医话;卷一;清;陆以湉十七、三诊六变与尺相应
...∶望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。是为神圣工巧,盖本诸此。)岐伯答曰∶夫色脉与尺之相应也,如桴鼓影响之相应也,不得相失也,此亦本末根叶`之出候也,故根死则叶枯矣。色脉...
中医古籍;类经;五卷脉色类;明;张介宾妇人产后病脉证治第二十一
...无太阳症。少腹坚满。此恶露不尽。不大便。烦躁发热。切脉微实。再倍发热。日晡时烦躁者。不食。食则谵语。至夜则愈。宜大承气汤主之热在里。结在膀胱也。前第二条。申言郁冒。后文七八两条。申言喜中风之治例。盖所...
中医古籍;高注金匮要略;清;高学山附
...曰望而知之谓之神故色不可不察也凡看伤寒必先察色然后切脉审证参合以决生死吉凶夫色有青黄赤白黑见于面部皮肤之上气有如乱丝乱发之状隐于皮里也盖五脏有五色六经有六色皆见于面以应五行相生者吉相克者凶滋荣者生枯夭...
中医古籍;证治准绳·伤寒;卷一总例;明;王肯堂察色要略
...曰望而知之谓之神故色不可不察也凡看伤寒必先察色然后切脉审证参合以决生死吉凶夫色有青黄赤白黑见于面部皮肤之上气有如乱丝乱发之状隐于皮里也盖五脏有五色六经有六色皆见于面以应五行相生者吉相克者凶滋荣者生枯夭...
中医古籍;伤寒证治准绳;卷一总例;明;王肯堂经解
...之象。升而出者,为来、为阳,降而入者,为去、为阴,切脉即知其气之和否也。良以先天元气,出于少阴肾,后天谷气,出于阳明胃,二气会合于胸,名宗气,宗气达于肺,而分行表里,转旋回返,而仍入腑脏。是故手太阴肺...
中医古籍;灵素节注类编;卷四上四诊合参总论;清;章虚谷八脉该二十八字脉象
卷一切脉旧诀。以浮芤滑实弦紧洪为七表。以沉微迟缓濡伏弱涩为八里。以长短虚促结代牢动细为九道。不无可议处。浮沉迟数。为诊脉四大纲。旧诀竟脱去数字。谬甚。当就李濒湖李士材二十七字外。更增入大脉方足。然病无...
中医古籍;时方妙用;卷一切脉;清;陈念祖