经义

卷之三十六天集·杂证谟诸气《六元正纪大论》帝曰∶四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰∶行有逆顺，至有迟速。故太过者，化先天；不及者，化后天。帝曰∶愿闻其行何谓也？曰∶春气西行，夏气北行，秋气东...

六元正纪大论篇第七十一

...室，署曰《六元正纪》，非斋戒不敢示，慎传也。六元正纪大论∶愦（音会）（音蒙）（奴董切）翮（胡革切）痉（巨郢切）

经义

...行，邪害心火，上应辰星，神门绝者，死不治。《六元正纪大论》帝曰∶六位之气，盈虚何如？岐伯曰∶太少异也。太者之至徐而常，少者暴而亡。木郁之发，甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆。火郁之发，甚则瞀闷懊，善暴...

五气郁发占

...者当其气，甚者兼其下，征其下气而见可知也。（六元正纪大论五气所兼之化，如水发而雹雪，土发而飘骤，木发而毁折，金发而清明，火发而曛昧，皆兼下之承气也。）

经义

卷之三十七天集·杂证谟死生《六元正纪大论》曰∶大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。《诊要经终论》曰∶凡刺胸腹者，必避五脏。中心者环死，中脾者五日死，中肾者七日死，中肺者五日死，中膈者皆为伤中，其...

怒

卷一七情总论《素问》五营运大论曰∶东方生木，木生酸，酸生肝，肝在志为怒。调经论曰∶肝藏血，血有余则怒。宣明五气篇曰∶胆为怒，以肝胆相为表里，肝气虽强，取决于胆也。调经论曰∶血并于上，气并于下，心烦惋善...

五运主运图说

卷二运气（下）五运主运图pt13a20.bmp六元正纪大论曰∶夫五运之化，或从天气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得。又曰∶先立其年以明其气，金木水火土营运之数，寒暑燥湿风火临御之化，...

解精微论篇第八十一

卷九精者天一所生之精。微者天道之幽远也。此九九数终。复归于真元之论。黄帝在明堂。雷公请曰。臣受业传之行。教以经论。从容形法。阴阳刺灸。汤药所资。行治有贤不肖。未必能十全。若先言悲哀喜怒。燥湿寒暑。阴阳...

六微旨大论

...曰∶“此复求上文天道六六之节，地理之应六节气位，及天元纪大论所谓上下相召，五六相合之至数也。位，地位也。气，天气也。位有上下左右之终始，气有前后升降之国中，以天之气而加于地之位，则上下相错，互有差移，...

宝命全角论篇第二十五

...四时和气而养生者。天地恒畜养之。故为父母。四气调神大论曰。夫四时阴阳者。万物之根本也。所以圣人春夏养阳。秋冬养阴。以从其根。故与万物浮沉于生长之门。）知万物者。谓之天子。（吴曰。知万物。则能参天地。赞...