修养宜内联功第二

按摩导引之功既行之于外矣，血脉俱已流畅，肢体无不坚强，再能调和气息，运而使之降于气海，升于泥丸，则气和而神静，水火有既济之功，所谓精根根而运转，气默默而徘徊，神混混而往来，心澄澄而不动，方是全修，亦是...

偷龙咽津

灵剑子引导子午记此在口诀。人之得体，始于北极元泉之下。元泉者，真一也。自丹田上朝舌下二窍，谓之神水华池，咀嚼至浓。养生家名曰炼精合虚。鼓漱搅成大药，其数一周天，赤龙不能胜载，方为铅汞重宝。内想神宫，微...

十、咳逆候

...汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。《养生方·导引法》云∶先以鼻纳气，乃闭口，还复以鼻纳气，咳则愈。向晨，去枕正偃卧，伸臂胫，瞑目闭口无息，极胀腹两足再息，顷间，吸腹仰两足，倍拳，欲自微息定，复为...

鳞虫

...雉头项已就身犹蛇也乃知竹化蛇蛇化雉夔怜蛇蛇怜风（出庄子）水蛇化鳝名蛇鳝有毒蛇化龙神蛇能乘云雾而飞游千里蛇听孕出变化论又（抱朴子云）蛇不交蟒蛇目圆出述异记大蛇曰蟒巴蛇吞象（山海经云）巴蛇食象三年而出其骨...

米酒

...痛。但其味辛者能散。苦者能下。甘者能居中而缓。用为导引。可以通行一身。而能达极高之分。淡者则利小便而速下。然少饮则能和血气。壮神御寒。消愁遣兴。痛饮则伤神耗血。北人嗜饮生痰动火。醉卧当风。则成癜风。醉...

荣卫气

养生咏玄集二气相成道始生夫姿形立兆，未有独分一气而获着生。盖荣卫调和，方生存也。故云二气相成。始生者道也。道者，生也。故老子云∶道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。浑融同处一源行二气浑融之谓和...

上丹田

养生咏玄集宫阙重重号玉都玉都者，泥丸宫也。上丹田有九处宫阙，悉相通贯。故云∶宫阙重重也。还丹成就处阳垆还丹者，真精也。上丹田乃全阳之宫，独贮还丹之所。人皆有之，故云成就处阳垆也。通神夹脊为衢道此宫有二...

消渴候

...此中数虚。要与时节而为避，初食后大饥时，此二时不得导引，伤人亦避，恶日时节不和时亦避。导已，先行一百二十步，多者千步，然后食之。法不使大冷大热，五味调和，陈秽宿食，虫蝎余残不得食，少眇着口中数嚼，少湍...

小腹疽

...疽，发小腹疼痛而振寒热，四日，五日变色可刺。不刺及导引，出脓毒不治。五十余日死。或问∶脐下发疽何如？曰∶此即小腹痈，脐下一寸五分为气海，二寸为丹田，三寸为关元，皆属任脉，由七情不和所致。急服活命饮、紫...

针灸手宜得其入

...调绪逆顺，察阴阳而兼诸方。缓节柔筋而心和调者，可使导引行气。疾毒言语轻人者，可使唾痈咒病。爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹。各得其能，方乃可行，其名乃彰；不得其人，其功不成，其师无名。故曰得其人乃言...