经解
卷二阴阳脏腑总论《素问·生气通天论》曰∶凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是为圣度。故阳强不能密,阴气乃绝;阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。此统明阴阳生化之道,以结...
中医古籍;灵素节注类编;卷二阴阳脏腑总论;清;章虚谷三论阴阳
卷五(书集)伤寒相舌秘法雷真君曰∶天地之道,不外阴阳,人身之病,又何能离阴阳也。内经论阴阳,已无余义。然而止论其细微,反未论其大纲也。人身之阴阳,其最大者,无过气血,内经虽略言之,究未尝言其至大也。盖...
中医古籍;石室秘录;卷五(书集)伤寒相舌秘法;清;陈士铎着至教论篇第七十五
...。而不能至圣人之聪明睿智也。)愿得受树天之度。四时阴阳。合之别星辰。与日月光。以彰经术。后世益明。(树天之度者。所谓立端于始。表正于中。盖立端表以测天之四时阴阳。星辰日月之度。以着于经书。乃传于后世。...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷九;清;张志聪七、诊有十度诊有阴阳
...脏度、肉度、筋度、俞度。(诊法虽有十度,而总不外乎阴阳也。十度,谓脉脏肉筋俞,是为五度,左右相同,各有其二,二五为十也。脉度者,如经脉、脉度等篇是也。脏度,如本藏、肠胃、平人绝谷等篇是也。肉度,如卫气...
中医古籍;类经;五卷脉色类;明;张介宾阴阳别论篇第七
...:四经应四时,十二从应十二月,十二月应十二脉。脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳。凡阳有五,五五二十五阳。所谓阴者,真脏也,见则为败,败必死也。所谓阳者,胃脘之阳也。别于阳者,知病处也;别于阴者,知死生...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷二通天第七十二
卷九黄帝问于少师曰。余尝闻人有阴阳。何谓阴人。何谓阳人。少师曰。天地之间。六合之内。不离于五。人亦应之。非徒一阴一阳而已也。而略言耳。口弗能遍明也。黄帝曰。愿略闻其意。有贤人圣人。心能备而行之乎。少师...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷九;清;张志聪论阴阳易分热寒
阴阳各相易证,仲景止用烧散,言至简而意至有余也。故朱奉议立阴阳易证为二条,后人始知有寒热之别也。故热者有上烧散,而又有竹皮茹汤,寒者有鼠粪汤,而又有当归白术汤。至于枝正方妙香丸条下,治杂病阴阳易,药中...
中医古籍;阴证略例;元;王好古天元纪大论篇第六十六
...,奈何合之?鬼臾区稽首再拜对曰:昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎?故物生谓之化,物极谓之变。阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。夫变化之为用也...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷十九一、阴阳应象
二卷阴阳类(素问阴阳应象大论)黄帝曰∶阴阳者,天地之道也,(道者,阴阳之理也。阴阳者,一分为二也。太极动而生阳,静而生阴,天生于动,地生于静,故阴阳为天地之道。)万物之纲纪,(大曰纲,小曰纪,总之为纲...
中医古籍;类经;二卷阴阳类;明;张介宾天元纪大论篇第六十六
...候奈何合之?鬼臾区稽首再拜对曰∶昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎!故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。夫变化之为用也...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第十九;唐;王冰次