经解
卷一禀赋源流总论少阳之人,谛好自贵,有小小官,则高自宣,好为外交,而不内附,此少阳之人也。马注∶谛者,凡事自审也。好自贵,外交而不内附者,妄自尊贵,浮而不实也。
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷经解
卷一禀赋源流总论阴阳和平之人,居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物,或与不争,与时变化,尊则谦谦,谭而不治,是谓至治。马注∶无为惧惧欣欣者,不因物感而遽喜怒也。尊则谦谦者,位尊而愈谦抑也。谭而不治者...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷经解
卷一禀赋源流总论帝曰∶别人奈何?少师曰∶太阴之人,其状黑色,念然下意,临临然长大,然未偻,此太阴之人也。马注∶甚黑,念然下意,即上文下齐湛湛之意也。临临然,长大之貌。其虽长,直身而不伛偻也。
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷经解
卷一禀赋源流总论少阴之人,其状清然窃然,固以阴贼,立而躁,行而似伏,此少阴之人也。马注∶清然者,言貌似清也;窃然者,消沮闭藏之貌。虽曰清然窃然,实以阴险贼害为心,即上所云贼心,始有此态也。其立也躁而不...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷经解
卷一禀赋源流总论太阳之人,其状轩轩储储,反身折,此太阳之人也。马注∶车之向前曰轩。轩轩者,犹云轩昂也。储储者,挺然之意。若反其身,而在后视之,其似折,亦不检之态也。
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷经解
卷一禀赋源流总论少阳之人,其状立则好仰,行则好摇,其两臂两肘,则常出于背,此少阳之人也。马注∶据其态,乃多动少静,非检身若不及之道也。
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷经解
卷一禀赋源流总论阴阳和平之人,其状委委然,随随然,然,愉愉然,HTHT然,豆豆然,众人皆曰君子,此阴阳和平之人也。马注∶委委然,安重貌,《诗》君予偕老章有∶委委佗佗。随随然,不急遽也。然,尊严貌,《诗》云...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷一、三教参悟说
上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系三教书籍,言异旨同,修士勿成门户之见。相类者,宜参观。不相类者,亦当善悟。悟理之文,有可资于治平之用。经济之学,有足取为修养之法,互相考证,获益匪浅。如...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江十三、气有度败证
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说丹经谓,一气营运,出入身中,一时凡一千一百四十五息,一昼夜计一万三千七百四十息。出入之息,以踵存于至深渊之中,气行无间,绵绵若存,寂然不动,与道同体。若盛气哭号扬声...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江一、行动始末
上编·原理源流篇第六章·练功歌诀起功时,要调息定气,一志凝神。引功时,要起脚挂指,离地乘空。收功时,要清升浊降,关透脉通。前九图通关分气。正身图运气还方,惟定身图转运辘轳,搬运河车,采药炼丹,和神养性...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第六章·练功歌诀;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江