二十三、营卫三焦
八卷经络类(灵枢营卫生会篇)黄帝问于岐伯曰∶人焉受气?阴阳焉会?何气为营?何气为卫?营安从生?卫于焉会?老壮不同气,阴阳异位,愿闻其会。(焉,何也。会,合也。五十以上为老。二十以上为壮。此帝问人身之气...
中医古籍;类经;八卷经络类;明;张介宾辩三焦
...循属三焦。(下膈,乃胃分。循者,循于三部也。)《荣卫生会篇》曰∶上焦出于胃上口,中焦亦并胃中,下焦者别回肠。《平脉篇》曰∶三焦不归其部,上焦不归者,噫而酢吞;中焦不归者,不能消谷引食;下焦不归者,则遗...
中医古籍;侣山堂类辩;卷上;清;张志聪脉法二十二
...唾腥吐涎沫也寸口脉微而涩微者卫气之衰涩者营气之不足卫生于胃卫衰则戊土虚而面色黄营藏于肝营不足则乙木枯而面色青营为卫根卫为营叶营卫俱微则根叶枯槁而寒栗咳逆唾腥吐涎诸证皆作以土败不能生金故也
中医古籍;伤寒悬解;卷一脉法上编;清;黄元御决气篇第三十
...刺节真邪论曰。真气者所受于天。与谷气并而充身也。营卫生会篇曰。人受气于谷。谷入于胃。以传于肺。五脏六腑皆以受气。故能熏肤充身泽毛。若雾露之温润。而溉养万物者为气也。腠理(止)是谓津张云。津者阳之液。汗...
中医古籍;灵枢识;卷四;日本;丹波元珍浮脉主病第十六
...于肺。通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行。又营卫生会篇曰∶上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎。二说虽殊,其理则一。方饮之由胃游溢而上输于脾也,腐熟如酒酵之喷发,炊釜之沸腾,即中焦之如沤。由脾散精而上归于...
中医古籍;医灯续焰;卷二;清;潘楫经义
...反则死。《平人绝谷篇》曰∶血脉和则,精神乃居。《营卫生会篇》帝曰∶夫血之与气,异名同类,何谓也?岐伯曰∶营卫者,精气也。血者,神气也。故血之与气,异名同类焉。故夺血者无汗,夺汗者无血,故人有两死而无两...
中医古籍;景岳全书;卷之三十贯集·杂证谟血证;明;张介宾二十五、精气津液血脉脱则为病
...节真邪篇曰∶真气者,所受于天,与谷气并而充身也。营卫生会篇曰∶人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑皆以受气。故能熏肤充身泽毛,若雾露之温润,而溉养万物者,为气也。)何谓津?岐伯曰∶腠理发泄,汗出溱...
中医古籍;类经;四卷藏象类;明;张介宾经义
...则气上行于头,夜行于阴,则复合于目,故为一周。《营卫生会篇》曰∶夜半为阴陇,夜半后而为阴衰,平旦阴尽而阳受气矣。日中为阳陇,日西而阳衰,日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会,万民皆卧,命曰合阴,平旦阴尽而阳...
中医古籍;景岳全书;卷之十八理集·杂证谟不寐;明;张介宾论勇篇第五十
...曰酒悖。马云。盖酒为水谷之精。熟谷之液。此语又见营卫生会篇。
中医古籍;灵枢识;卷五;日本;丹波元珍二十一、诸脉髓筋血气溪谷所属
...,以阴而成。如九针篇曰∶人之所以生成者,血脉也。营卫生会篇曰∶血者神气也。平人绝谷篇曰∶血脉和则精神乃居。故此皆言血者,谓神根据形生,用自体出也。)卧出而风吹之,血凝于肤者为痹,(卧出之际,若玄府未闭...
中医古籍;类经;八卷经络类;明;张介宾