五、温热久在一经解

下编·正宗辑要第二章·分论《温热论》曰∶伤寒多有变证，温热虽久，总在一经为辨。此义世皆以手足经释之，非也。伤寒亦有不传经者，但传经者多，温病传经者少。所以然者，寒邪为敛，其入以渐，进一境即转一象，故变...

十三、论伏气春温

下编·正宗辑要第二章·分论春温一症，由冬令收藏未固，昔人以冬寒内伏，藏于少阴，入春发于少阳，以春木内应肝胆也。寒邪深伏，已经化热，昔贤以黄芩汤为主方，苦寒直清里热。热伏于阴，苦味坚阴，乃正治也，知温邪...

十四、春温有二

下编·正宗辑要第二章·分论春温病有两种∶冬受寒邪不即病，至春而伏气化热外发者，名曰春温，若春令太热，外受时邪而病者，此感而即发之春温也。辨症之法∶伏气春温，初起但热不寒而口渴，此自内而发出于外也；感而...

二十、温热有外感有伏邪

下编·正宗辑要第二章·分论太阳病，发热而渴为温病，是少阴伏邪、出于太阳，以其热从内发，故渴而不恶寒。若外感温病，初起却有微恶寒者，以风邪在表也；亦不渴，以内无热也；似伤寒而实非伤寒，如辨别不清，多致误...

二十八、伏邪病名解

下编·正宗辑要第二章·分论感六淫而即发病者，轻者谓之伤，重者谓之中；感六淫而不即病，过后方发者，总谓之曰伏邪。已发者而治不得法，病情隐伏，亦谓之曰伏邪。有初感治不得法，正气内伤，邪气内陷，临时假愈，后...

二十九、五气皆从火化

下编·正宗辑要第二章·分论四时之序，春为风，夏为暑，长夏为湿，秋为燥，冬为寒，皆有外因。火则本无外因，然《内经》言百病之生，皆生于风寒暑湿燥火，则并及于火为六，病则名曰六淫。盖以风暑湿燥寒感于外，火即...

三十二、暑命名之别

下编·正宗辑要第二章·分论，即暑也。变暑言者，以暑病属诸伏寒，至夏至后发病之名，故曰中。使不相混，此仲师法也。

三十五、温热燥证宜保津液

下编·正宗辑要第二章·分论夫春温、夏热、秋燥，所伤皆阴液也。苟能时时预护，处处堤防，岂复有精竭人亡之虑？伤寒所伤者，阳气也。诚能保护得法，自无寒化热而伤阴，水负火而难救之虞。即使有受伤处，临证者知何者...

三十九、湿邪从膜原而入

下编·正宗辑要第二章·分论膜原者，外通肌肉，内近胃腑，即三焦之门户，实一身之半表半里也。邪由上受，直趋中道，故病多归膜原。要之湿热之病，不独与伤寒不同，且与温病大异。温病乃少阴、太阳同病，湿热乃阳明、...

四十二、秋燥证治

下编·正宗辑要第二章·分论按古方书，无秋燥之病。近代以来，惟喻嘉言始补《燥气论》，其方用甘润微寒。叶氏亦有燥气化火之论，其方用辛凉甘润。乃《素问》所谓燥化于天，热反胜之，治以辛凉，佐以苦甘法也。