辨可吐病脉证篇
...降呼吸出焉。清阳之分,岂容浊物留滞,吐以宣之,使无障碍也。若属表邪传入无形而有形,则痞满结胸,另有治法,均非宜矣。
中医古籍;订正仲景全书伤寒论注;卷十五;清;吴谦情气从召说
...,庭镜有罪焉。而曰尽信书则不如无书,理至义晰,何妨自我作古,庭镜少逃其责。
中医古籍;目经大成;卷之一;清;黄庭镜;邓学礼五脏生成篇第十
...浮沉,可以指别;五脏之象,可以类推;五脏相音,可以意识,五色微诊,可以目察。能合脉色,可以万全。赤,脉之至也,喘而坚,诊曰有积气在中,时害于食,名曰心痹,得之外疾,思虑而心虚,故邪从之。白,脉之至也,...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷三五脏生成篇第十
...浮沉,可以指别;五脏之象,可以类推;五脏相音,可以意识,五色微诊,可以目察。能合脉色,可以万全。赤脉之至也,喘而坚,诊曰有积气在中,时害于食,名曰心痹,得之外疾,思虑而心虚,故邪从之。白脉之至也,喘而...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第三;唐;王冰次自序
...即殚千生力补之,不能尽补,从可推也。途穷思返,斩绝意识,直截皈禅,通身汗下,险矣!险矣!尚敢漫言殊途同归也哉?此重公案,俟可补乃补之耳。顺治十五年上元吉旦,南昌喻昌嘉言老人,时年七十有四序。
中医古籍;医门法律;序;清;喻昌第一节·论阴证阳证
...之名词,无所轩轻于其间,何尝有一阴一阳之辨别。岂可自我作古,强为分析,而谓古人制字,当如吾意,独具见解。此土豪劣绅,武断乡曲之故智,大不可也。《医宗金鉴·外科心法》不问阴阳,统称痈疽,最是通论。凡古书...
中医古籍;疡科纲要;卷上第一章·外疡总论;近代;张山雷十一、香港脚门
...松静自然,心宁体散”,避免紧张,克服杂念,使自己有意识地处于一种非常舒适轻松和宁静的状态。怎样才能松静舒散呢?文中提出一是要“纵身”,首先要放纵身体、四肢、肌肉、呼吸,使其如散如纵,无有紧张;二是要“...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕二、风痹门
...引起肢体、关节、肌肤,疼痛、酸楚、重着、麻木和功能障碍等一类疾患,中医均称为痹证。《诸病源候论》认为∶“痹者,风寒湿三气杂至,合而成痹……病在阳曰风,在阴曰痹,阴阳俱病曰风痹。”可见这里所说的“风痹”...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕为善去疾
...小儿生日及每月本命日,诚心为之放生,则生机相感,命自我造生,儿自无夭扎之患。志学谢之,笃倍放生。甫一年,二子并强健无疾,志学遍告同人,百试百验。(《放生百福编》)(按,小儿生日及每月本命,一年不过七日...
中医古籍;急救广生集;卷一·慎疾法语解十二时病;清;程鹏程辨病
...自何书。余曰∶唐许允宗有曰,医者意也,思精则得之,自我作祖何书之有。众皆默然。用天保采薇汤各一钱五分,半夏倍之,共三两许,一服抽定,烧热减半,随用清脾饮一剂,全愈。与诸医解座。此挑筋无济望色通神之一验...
中医古籍;幼科铁镜;卷三;清;夏禹铸